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NORMAL
▪ ADLaM Display: H33-V66

▪ Akaya Kanadaka: H37-V67

▪ Audiowide: H23-V50

▪ Chewy: H35-V67

▪ Croissant One: H35-V67

▪ Delicious Handrawn: H55-V67

▪ Germania One: H43-V67

▪ Kavoon: H33-V67

▪ Limelight: H31-V67

▪ Marhey: H31-V67

▪ Orbitron: H25-V55

▪ Revalia: H23-V54

▪ Ribeye: H33-V67

▪ Saira Stencil One(s): H31-V67

▪ Source Code Pro: H31-V67

▪ Uncial Antiqua: H27-V58

CON RELLENO
▪ Cabin Sketch: H31-V67

▪ Fredericka the Great: H37-V67

▪ Rubik Dirt: H29-V66

▪ Rubik Distressed: H29-V66

▪ Rubik Glitch Pop: H29-V66

▪ Rubik Maps: H29-V66

▪ Rubik Maze: H29-V66

▪ Rubik Moonrocks: H29-V66

DE PUNTOS
▪ Codystar: H37-V68

▪ Handjet: H51-V67

▪ Raleway Dots: H35-V67

DIFERENTE
▪ Barrio: H41-V67

▪ Caesar Dressing: H39-V66

▪ Diplomata SC: H19-V44

▪ Emilys Candy: H35-V67

▪ Faster One: H27-V58

▪ Henny Penny: H29-V64

▪ Jolly Lodger: H55-V67

▪ Kablammo: H33-V66

▪ Monofett: H33-V66

▪ Monoton: H25-V55

▪ Mystery Quest: H37-V67

▪ Nabla: H39-V64

▪ Reggae One: H29-V64

▪ Rye: H29-V65

▪ Silkscreen: H27-V62

▪ Sixtyfour: H19-V46

▪ Smokum: H53-V67

▪ UnifrakturCook: H41-V67

▪ Vast Shadow: H25-V56

▪ Wallpoet: H25-V54

▪ Workbench: H37-V65

GRUESA
▪ Bagel Fat One: H32-V66

▪ Bungee Inline: H27-V64

▪ Chango: H23-V52

▪ Coiny: H31-V67

▪ Luckiest Guy : H33-V67

▪ Modak: H35-V67

▪ Oi: H21-V46

▪ Rubik Spray Paint: H29-V65

▪ Ultra: H27-V60

HALLOWEEN
▪ Butcherman: H37-V67

▪ Creepster: H47-V67

▪ Eater: H35-V67

▪ Freckle Face: H39-V67

▪ Frijole: H27-V63

▪ Irish Grover: H37-V67

▪ Nosifer: H23-V50

▪ Piedra: H39-V67

▪ Rubik Beastly: H29-V62

▪ Rubik Glitch: H29-V65

▪ Rubik Marker Hatch: H29-V65

▪ Rubik Wet Paint: H29-V65

LÍNEA FINA
▪ Almendra Display: H42-V67

▪ Cute Font: H49-V75

▪ Cutive Mono: H31-V67

▪ Hachi Maru Pop: H25-V58

▪ Life Savers: H37-V64

▪ Megrim: H37-V67

▪ Snowburst One: H33-V63

MANUSCRITA
▪ Beau Rivage: H27-V55

▪ Butterfly Kids: H59-V71

▪ Explora: H47-V72

▪ Love Light: H35-V61

▪ Mea Culpa: H42-V67

▪ Neonderthaw: H37-V66

▪ Sonsie one: H21-V50

▪ Swanky and Moo Moo: H53-V68

▪ Waterfall: H43-V67

NAVIDAD
▪ Mountains of Christmas: H51-V68

SIN RELLENO
▪ Akronim: H51-V68

▪ Bungee Shade: H25-V56

▪ Londrina Outline: H41-V67

▪ Moirai One: H34-V64

▪ Rampart One: H31-V63

▪ Rubik Burned: H29-V64

▪ Rubik Doodle Shadow: H29-V65

▪ Rubik Iso: H29-V64

▪ Rubik Puddles: H29-V62

▪ Tourney: H37-V66

▪ Train One: H29-V64

▪ Ewert: H27-V62

▪ Londrina Shadow: H41-V67

▪ Londrina Sketch: H41-V67

▪ Miltonian: H31-V67

▪ Rubik Scribble: H29-V65

▪ Rubik Vinyl: H29-V64

▪ Tilt Prism: H33-V67

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▪ Reloj

▪ Fecha

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▪ Borde Reloj

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▪ Borde Reloj

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Relojes

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Fecha - Formato
Horizontal-Vertical

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HORIZONTAL

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(Domingo 20)

▪ Dom 20
(Domingo 20)

▪ Do 20
(Domingo 20)

▪ Do20
(Domingo 20)

▪ Dom 20 Abr
(Domingo 20 de abril)

▪ Dom/20/Abr/23
(Domingo 20 de abril del 2023)

▪ Dom 20 2023
(Domingo 20 del 2023)

▪ Abril 20
(Abril 20)

▪ Abr 20
(Abril 20)

▪ Abr20
(Abril 20)

▪ Abr 20 Dom
(Abril 20, domingo)

▪ Abr 20 2023
(Abril 20 del 2023)

▪ Abril 2023
(Abril del 2023)

▪ Abr 2023
(Abril del 2023)

▪ 2023
(2023)

▪ 7/20/04/23
(Domingo 20 de abril del 2023)

▪ Completo
(Domingo 20 de abril del 2023)

VERTICAL

▪ Dom/30/Mar/20

▪ Dom/20

▪ Normal (s)

Fecha - Quitar

FECHA - QUITAR

▪ Quitar

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RELOJ

Reloj - Bordes Curvatura

RELOJ - BORDES CURVATURA

Actual (

)

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Reloj - Sombra

RELOJ - SOMBRA

Actual (

)

Borde-Sombra

B1 (s)

Sombra Iquierda Superior

SIS1

SIS2

SIS3

Sombra Derecha Superior

SDS1

SDS2

SDS3

Sombra Iquierda Inferior

SII1

SII2

SII3

Sombra Derecha Inferior

SDI1

SDI2

SDI3

Sombra Superior

SS1

SS2

SS3

Sombra Inferior

SI1

SI2

SI3

Reloj - Negrilla

RELOJ - NEGRILLA

▪ Normal (s)

▪ Negrilla

Reloj-Fecha - Opacidad

RELOJ-FECHA - OPACIDAD

Reloj

Hora

Minutos

Segundos

Fecha

1 2 3

4 5 6

7 8 9

10 (s)

Reloj - Presentación

RELOJ - PRESENTACIÓN

Actual
(

)

1 2 3

4 5 6

7

8 (H) 9 (V)

Normal

Reloj-Fecha - Rotar

RELOJ-FECHA - ROTAR

Reloj

0 grados

Hora

0 grados

Minutos

0 grados

Segundos

0 grados

0 grados

Fecha

0 grados

ROTAR

-45 -90 -135

45 90 135

180

ROTAR

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 - X

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Reloj - Vertical

RELOJ - VERTICAL

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POSICIÓN

Posición - Fecha

POSICIÓN - FECHA

POSICIÓN

▪ Sup.Izq.

▪ Sup.Der.

▪ Inf.Izq.

▪ Inf.Der.

▪ Centro H.

▪ Normal (s)

MOVER - DIRECCIÓN

▪ Der - Izq

▪ Arr - Aba

MOVER

Más - Menos

Posición - Reloj

POSICIÓN - RELOJ

POSICIÓN

▪ Sup.Izq.

▪ Sup.Der.

▪ Inf.Izq.

▪ Inf.Der.

▪ Centro H.

▪ Normal (s)

MOVER - DIRECCIÓN

▪ Der - Izq

▪ Arr - Aba

MOVER

Más - Menos

Posición - Segundos

POSICIÓN - SEGUNDOS

POSICIÓN

▪ Sup.Izq.

▪ Sup.Der.

▪ Inf.Izq.

▪ Inf.Der.

▪ Normal (s)

MOVER - DIRECCIÓN

▪ Der - Izq

▪ Arr - Aba

MOVER

Más - Menos

Posición 2

POSICIÓN 2

RELOJ

▪ Arriba

▪ Abajo

▪ Normal

HORA

▪ Arriba

▪ Abajo

▪ Normal

MINUTOS

▪ Arriba

▪ Abajo

▪ Normal

SEGUNDOS

▪ Arriba

▪ Abajo

▪ Normal

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TAMAÑO

Tamaño - Reloj

TAMAÑO - RELOJ

PROPORCIONAL

Actual (

)

Más - Menos

19-Normal

LARGO

Actual (

)

Más - Menos

1-Normal

Tamaño - Fecha

TAMAÑO - FECHA

Actual (

)

Más - Menos

7-Normal

Tamaño - Hora

TAMAÑO - HORA

PROPORCIONAL

Actual (

)

Más - Menos

19-Normal

LARGO

Actual (

)

Más - Menos

1-Normal

Tamaño - Minutos

TAMAÑO - MINUTOS

PROPORCIONAL

Actual (

)

Más - Menos

19-Normal

LARGO

Actual (

)

Más - Menos

1-Normal

Tamaño - Segundos

TAMAÑO - SEGUNDOS

PROPORCIONAL

Actual (

)

Más - Menos

19-Normal

LARGO

Actual (

)

Más - Menos

1-Normal

ANIMACIÓN

Seleccionar Efecto para Animar

EFECTOS PARA ANIMAR Actual (

)

Desactivado SM

▪ Todos - Normal (s)

▪ Todos - Aleatorio

1. Back In Down

2. Back In Left

3. Back In Right

4. Back In Up

5. Blur In

6. Blur In Bottom

7. Blur In Left

8. Blur In Right

9. Blur In Top

10. Bounce From Down

11. Bounce From Top

12. Bounce In

13. Bounce In 2

14. Bounce In Bottom

15. Bounce In Left

16. Bounce In Right

17. Bounce In Top

18. Bounce In Up

19. Bounce X

20. Bounce Y

21. Bounce Zoom In

22. Bounce Zoom Out

23. Cool Horizontal Shake

24. Cool Vertical Shake

25. Dance Bottom

26. Dance Middle

27. Dance Top

28. Door Close Around Left

29. Door Close From Bottom

30. Door Close From Left

31. Door Close From Right

32. Door Close From Top

33. Electricity

34. Elevate Left

35. Elevate Right

36. Fade In

37. Fade In 2

38. Fade In Down

39. Fade In Left

40. Fade In Right

41. Fade In Up

42. Flash

43. Flip

44. Flip In X

45. Flip In Y

46. Flip X

47. Flip X Zoom In

48. Flip X Zoom Out

49. Flip Y

50. Flip Y Zoom In

51. Flip Y Zoom Out

52. HeartBeat

53. Heartbeat Slow

54. Horizontal Shake

55. Intermittent

56. Jack In The Box

57. Jello

58. Jello 2

59. Light Speed In Left

60. Light Speed In Left 2

61. Light Speed In Right

62. Light Speed In Right 2

63. Madmax

64. Pe Pe

65. Pulse

66. Pulse 2

67. Pulse 3

68. Push Release

69. Push Release From

70. Push Release From Bottom

71. Push Release From Left

72. Push Release From Right

73. Push Release From Top

74. Quietmad

75. Rollin

76. Rotate In

77. Rotate In 2

78. Rotate In Bottom

79. Rotate In Down Left

80. Rotate In Down Right

81. Rotate In Left

82. Rotate In Right

83. Rotate In Top

84. Rotate In Up Left

85. Rotate In Up Right

86. Rotate Scale Up

87. Rotate Y In

88. Rubber Band

89. Shake X

90. Shake X 2

91. Shake Y

92. Shake Y 2

93. Skew Left

94. Skew Right

95. Slide In Down

96. Slide In Left

97. Slide In Right

98. Slide In Up

99. Swing

100. Swing 2

101. Swingin Bottom

102. Swingin Left

103. Swingin Right

104. Swingin Top

105. Tada

106. Tada 2

107. Vertical Shake

108. Vibration

109. Wobble

110. Zoom In

111. Zoom In Down

112. Zoom In Left

113. Zoom In Right

114. Zoom In Up

115. Zoom Out

116. Zoomin Bottom

117. Zoomin Top

Tiempo entre efectos

TIEMPO ENTRE EFECTOS

SECCIÓN

Animación
(

seg)

Avatar 1-2-3-4-5-6-7
(Cambio automático)
(

seg)

Color Borde
(

seg)

Color Fondo 1
(

seg)

Color Fondo 2
(

seg)

Color Fondo cada uno
(

seg)

Color Reloj
(

seg)

Estilos Predefinidos
(

seg)

Imágenes para efectos
(

seg)

Movimiento Avatar 1
(

seg)

Movimiento Avatar 2
(

seg)

Movimiento Avatar 3
(

seg)

Movimiento Fecha
(

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Movimiento Reloj
(

seg)

Movimiento Segundos
(

seg)

Ocultar R-F
(

seg)

Ocultar R-2
(

seg)

Tipos de Letra
(

seg)

Todo

SEGUNDOS A ELEGIR

0.01

0.02

0.03

0.04

0.05

0.06

0.07

0.08

0.09

0.1

0.2

0.3

0.4

0.5

0.6

0.7

0.8

0.9

1.1

1.2

1.3

1.4

1.5

1.6

1.7

1.8

1.9

2.1

2.2

2.3

2.4

2.5

2.6

2.7

2.8

2.9

3(s)

3.1

3.2

3.3

3.4

3.5

3.6

3.7

3.8

3.9

Animar Reloj-Slide

ANIMAR RELOJ-SLIDE

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Sección a Animar

▪ Reloj y Fecha

▪ Reloj y Slide

▪ Fecha y Slide

▪ Reloj y Avatar 1

▪ Reloj, Fecha y Avatar 1

▪ Reloj, Fecha y Slide

▪ Reloj, Fecha, Avatar 1 y Slide

▪ Reloj

▪ Fecha

▪ Hora

▪ Minutos

▪ Segundos

▪ Dos Puntos-1

▪ Dos Puntos 1-2

▪ Slide

▪ Avatar 1

▪ Avatar 2

▪ Avatar 3

▪ Avatar 4

▪ Avatar 5

▪ Avatar 6

▪ Avatar 7

▪ Avatar 1-2

▪ Avatar 1-2-3

▪ Avatar 4-5

▪ Avatar 6-7

▪ Avatar 4-5-6-7

▪ Avatar 1 a 7

▪ H-M

▪ H-M-F

▪ H-M-DP1

▪ H-M-F-DP1

▪ H-M-S

▪ H-M-S-F

▪ H-M-S-DP1

▪ H-M-S-DP12

▪ H-M-S-DP12-F

▪ H-M-A1

▪ H-M-S-A1

▪ H-M-S-F-A1

▪ H-M-F-A1

▪ No Animar (s)

Cambio automático Avatar

CAMBIO A. AVATAR

No cambiar

Avatar: Ninguno

AVATAR 1-2-3

Avatar 1

Avatar 2

Avatar 3

AVATAR 4-5-6-7

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

2 ó + AVATARES

Avatar 1-2

Avatar 1-3

Avatar 2-3

Avatar 1-2-3

Avatar 1-2-3-4

Avatar 1-2-3-4-5

▪ Normal

▪ Aleatorio

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

▪ Regresar al Original o Predefinido

Cambio automático Color - Bordes

CAMBIO A. COLOR - BORDES

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Sección

▪ Reloj y Fecha

▪ Reloj

▪ Fecha

▪ Hora

▪ Minutos

▪ Segundos

▪ Dos Puntos-1

▪ Dos Puntos-2

▪ Dos Puntos 1-2

▪ Dos Puntos 1 y 2

▪ H-M-S

▪ H-M-S-F

▪ H-M-S-D12

▪ H-M-S-D12-F

▪ H-M

▪ H-M-D1

▪ H-M-F

▪ H-M-D1-F

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

▪ Regresar al Original o Predefinido

Cambio automático Color - Fondo 1

CAMBIO A. COLOR - FONDO 1

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

▪ Regresar al Original o Predefinido

Cambio automático Color - Fondo 2

CAMBIO A. COLOR - FONDO 2

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

▪ Regresar al Original o Predefinido

Cambio automático Color - Fondo H-M-S-F

C.A. COLOR - FONDO H-M-S-F

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

▪ Regresar al Original o Predefinido

Cambio automático Color - Reloj

CAMBIO A. COLOR - RELOJ

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

▪ Regresar al Original o Predefinido

Cambio automático Estilos Predefinidos

CAMBIO A. ESTILOS PREDEFINIDOS

▪ Normal

▪ Aleatorio

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

▪ Detener

Cambio Automático Filtros

CAMBIO A. FILTROS

ELEMENTO

Reloj

50 msg

0 seg

Fecha

50 msg

0 seg

Hora

50 msg

0 seg

Minutos

50 msg

0 seg

Segundos

50 msg

0 seg

50 msg

0 seg

Slide

50 msg

0 seg

Avatar 1

50 msg

0 seg

Avatar 2

50 msg

0 seg

Avatar 3

50 msg

0 seg

Avatar 4

50 msg

0 seg

Avatar 5

50 msg

0 seg

Avatar 6

50 msg

0 seg

Avatar 7

50 msg

0 seg

FILTRO

Blur

Contrast

Hue-Rotate

Sepia

VELOCIDAD-TIEMPO

Tiempo entre secuencia
msg

Tiempo entre Filtro
seg

TIEMPO

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Aceptar

Cambio automático Imágenes para efectos

CAMBIO A. IMG.EFECTOS

▪ Normal

▪ Aleatorio

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

▪ Detener

Cambio automático Tipo de Letra

CAMBIO A. TIPO DE LETRA

▪ Normal

▪ Aleatorio

▪ Abrir para Selección Múltiple

▪ Cerrar Selección Múltiple

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

Activar Tamaño Máximo

Desactivar

Sección

▪ Reloj y Fecha

▪ Reloj

▪ Fecha

▪ Hora

▪ Minutos

▪ Segundos

▪ Dos Puntos 1 y 2

▪ Hora y Minutos

▪ Hora y Segundos

▪ Minutos y Segundos

▪ Minutos y Fecha

▪ Reloj-Fecha

▪ Hora-Minutos

▪ Hora-Minutos-Segundos

▪ Hora-Minutos-Segundos-Fecha

▪ Hora-D1-Minutos-D2-Segundos-Fecha

▪ Hora-D1-Minutos

▪ Hora-D1-Minutos-Fecha

▪ Hora-Minutos-Fecha

▪ Dos Puntos 1-2

Detener-Original

▪ Detener-Grabar

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Movimiento automático Avatar 1

MOVIMIENTO AVATAR 1

▪ Respetar Fecha

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▪ Aleatorio

▪ Aleatorio-2

▪ Arriba-Abajo

▪ Izquierda-Derecha

▪ Al Rededor

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DETENER

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MOVIMIENTO AVATAR 3

▪ Respetar Fecha

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▪ Aleatorio-2

▪ Arriba-Abajo

▪ Izquierda-Derecha

▪ Al Rededor

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MOVIMIENTO FECHA

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▪ Aleatorio

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▪ Izquierda-Derecha

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DETENER

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Movimiento automático Reloj

MOVIMIENTO DEL RELOJ

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▪ No Respetar Fecha

▪ Aleatorio

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DETENER

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Movimiento automático Segundos

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▪ Reloj

▪ Fecha

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▪ Reloj y Avatar1-2-3

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Elegir Sección

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▪ Reloj

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▪ 1x1 (H-M)

▪ 1x1 (H-M-S)

▪ 1x1 (H-M-S-F)

▪ 1x1 (H-M-F)

▪ 1x1 (H-D1-M-D2-S)

▪ 1x1 (H-D1-M-D2-S-F)

▪ 1x1 (H-D1-M)

▪ 1x1 (H-D1-M-F)

▪ No Ocultar

▪ Avatar 1

▪ Avatar 2

▪ Avatar 3

▪ Avatar 4

▪ Avatar 5

▪ Avatar 6

▪ Avatar 7

▪ Avatar 1-2-3

▪ Avatar 1-2

▪ Avatar 4-5

▪ Avatar 6-7

▪ Avatar 4-5-6-7

▪ Avatar 1 a 7

▪ No Ocultar

Velocidad Aumento

Más - Menos

50(s) 100 150 200

Letra Tamaño

Tamaño Máximo
Reloj:

Tamaño Mínimo
Reloj:

Tamaño Máximo
Fecha:

Tamaño Máximo
Avatar:

Más - Menos

10-Estándar

Tamaño Mínimo
Avatar:

Más - Menos

0-Estándar

Rotación Automática - Espejo

ROTACIÓN A. - ESPEJO

ESPEJO

Avatar 1

Avatar 2

Avatar 3

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

▪ Slide

NO ESPEJO

Avatar 1

Avatar 2

Avatar 3

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

▪ Slide

ELEMENTO A ROTAR

Reloj

0 grados

30 msg

0 seg

Hora

0 grados

30 msg

0 seg

Minutos

0 grados

30 msg

0 seg

Segundos

0 grados

30 msg

0 seg

Dos Puntos 1

0 grados

30 msg

0 seg

Dos Puntos 2

0 grados

30 msg

0 seg

Fecha

0 grados

30 msg

0 seg

Hora, Minutos y Segundos

0 grados

30 msg

0 seg

Hora y Minutos

0 grados

30 msg

0 seg

Slide

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 1

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 2

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 3

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 4

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 5

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 6

0 grados

30 msg

0 seg

Avatar 7

0 grados

30 msg

0 seg

VELOCIDAD-TIEMPO

Tiempo Movimiento

Tiempo entre Movimiento

Rotar

ROTAR-VELOCIDAD

45 90

135 180

ROTAR-VELOCIDAD

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 - X

▪ Parar

▪ Normal

▪ Restaurar Todo

VARIOS

Alarma 1

ALARMA 1

ACTIVADA

SINCRONIZAR

▪ Si

▪ No

Seleccionar Minutos

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

REPETIR-APAGAR

▪ Repetir

▪ Apagar Sonido

▪ No Alarma

REPETIR SONIDO

1 vez

▪ 1 vez (s)

▪ 2 veces

▪ 3 veces

▪ 4 veces

▪ 5 veces

▪ Indefinido

SONIDO
Actual:

▪ Ventana de Música

▪ 1-Alarma-01

- 29

▪ 8-Alarma-Carro

- 11

▪ 9-Alarma-Fuego-01

- 15

▪ 10-Alarma-Fuego-02

- 5

▪ 11-Alarma-Fuerte

- 6

▪ 12-Alarma-Incansable

- 30

▪ 13-Alarma-Mini Airplane

- 36

▪ 14-Digital-01

- 34

▪ 15-Digital-02

- 4

▪ 16-Digital-03

- 4

▪ 17-Digital-04

- 1

▪ 18-Digital-05

- 31

▪ 19-Digital-06

- 1

▪ 20-Digital-07

- 3

▪ 21-Gallo

- 2

▪ 22-Melodia-01

- 30

▪ 23-Melodia-02

- 28

▪ 24-Melodia-Alerta

- 14

▪ 25-Melodia-Bongo

- 17

▪ 26-Melodia-Campanas Suaves

- 20

▪ 27-Melodia-Elisa

- 28

▪ 28-Melodia-Samsung-01

- 10

▪ 29-Melodia-Samsung-02

- 29

▪ 30-Melodia-Samsung-03

- 5

▪ 31-Melodia-Sd_Alert_3

- 4

▪ 32-Melodia-Vintage

- 60

▪ 33-Melodia-Whistle

- 15

▪ 34-Melodia-Xiaomi

- 12

▪ 35-Voz Femenina

- 4

Alarma 2

ALARMA 2

ACTIVADA

Seleccionar Hora y Minutos

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 : X

XX

Programado

Al-1:

(

)

Al-2:

(

)

Al-3:

(

)

Al-4:

(

)

Desactivar

Desactivar

Avatar - Elegir

AVATAR - ELEGIR

Desactivado SM

AVATAR 1-2-3

Avatar 1

AVATAR 4-5-6-7

Avatar 4

TOMAR DE BANCO

# del Banco

Aceptar

AVATARES

Animales

Deporte

Halloween

Navidad

Religioso

San Valentín

Varios

Avatar - Opacidad

AVATAR - OPACIDAD

Avatar 1

Avatar 4

0 1 2

3 4 5

6 7 8

9 10(s)

Avatar - Posición

AVATAR - POSICIÓN

AVATAR 1-2-3

Avatar 1

AVATAR 4-5-6-7

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

POSICIÓN

▪ Sup.Izq.

▪ Sup.Der.

▪ Inf.Izq.

▪ Inf.Der.

▪ Borrar Posición

MOVER - DIRECCIÓN

▪ Der - Izq

▪ Arr - Aba

MOVER

Más - Menos

Avatar Rotar-Espejo

AVATAR ROTAR-ESPEJO

ESPEJO

Avatar 1

Avatar 2

Avatar 3

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

NO ESPEJO

Avatar 1

Avatar 2

Avatar 3

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

ROTAR

Avatar 1

Avatar 4

ROTAR

-45 -90

-135

45 90

135 180

ROTAR

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 - X

Avatar - Tamaño

AVATAR - TAMAÑO

AVATAR 1-2-3

Avatar1

AVATAR 4-5-6-7

Avatar 4

Avatar 5

Avatar 6

Avatar 7

TAMAÑO

Avatar 1(

10%

)

Avatar 2(

10%

)

Avatar 3(

10%

)

Avatar 4(

10%

)

Avatar 5(

10%

)

Avatar 6(

10%

)

Avatar 7(

10%

)

20 40

60 80

100

Más - Menos

10-Normal

▪ Abrir para Selección Múltiple

▪ Cerrar Selección Múltiple

Colores - Posición Paleta

POSICIÓN PALETA

1 2

3 4

Normal (s)

Elegir Color o Colores

ELEGIR COLOR O COLORES

Desactivado SM

NORMAL A CLARO

NORMAL A OSCURO

PASTELES

Filtros

FILTROS

ELEMENTO

Reloj

Fecha

Hora

Minutos

Segundos

Avatar 4

FILTRO

Blur
(0 - 20)

Contrast
(1 - 1000)

Hue-Rotate
(0 - 358)

Sepia
(1 - 100)

VALORES

1 2 3

4 5 6

7 8 9

0 X

▪ Avatares y Cambio Automático

Fondo - Opacidad

FONDO OPACIDAD

▪ Fondo 1

▪ Efectos

Actual
(

)

0(sF) 1 2

3 4 5

6 7 8

9 10(sE)

Generalizar

GENERALIZAR

ACTIVAR

▪ Animar Reloj

▪ Bordes Color, Cambio automático y Sombra

▪ Filtros

▪ Filtros, Cambio automático

▪ Fondo 1 - Cambio automático

▪ Fondo 1 - Color

▪ Fondo 2 - Cambio automático

▪ Fondo 2 - Color

▪ Fondos Texto Color y Cambio automático

▪ Imágenes para Efectos y Cambio automático

▪ Mover-Voltear-Aumentar-Reducir Imagen del Slide

▪ Ocultar Reloj

▪ Ocultar Reloj - 2

▪ Reloj y Avatares 1-2-3 Movimiento Automático

▪ Rotar-Voltear-Rotación Automático

▪ Tamaño

▪ Texto - Color y Cambio automático

▪ Tiempo entre efectos

▪ Tipo de Letra y Cambio automático

DESACTIVAR

▪ Animar Reloj

▪ Avatares y Cambio Automático

▪ Bordes Color, Cambio automático y Sombra

▪ Filtros

▪ Filtros, Cambio automático

▪ Fonco 1 - Cambio automático

▪ Fonco 1 - Color

▪ Fondo 2 - Cambio automático

▪ Fondo 2 - Color

▪ Fondos Texto Color y Cambio automático

▪ Imágenes para Efectos y Cambio automático

▪ Mover-Voltear-Aumentar-Reducir Imagen del Slide

▪ Ocultar Reloj

▪ Ocultar Reloj - 2

▪ Reloj y Avatares 1-2-3 Movimiento Automático

▪ Rotar-Voltear-Rotación Automático

▪ Tamaño

▪ Texto - Color y Cambio automático

▪ Tiempo entre efectos

▪ Tipo de Letra y Cambio automático

Imágenes para efectos

IMÁGENES PARA EFECTOS

Desactivado SM

▪ Abrir para Selección Múltiple

▪ Cerrar Selección Múltiple

▪ No Imagen

▪ Hojas 1

▪ Hojas 2

▪ Hojas 3

▪ Hojas 4

▪ Hojas 6

▪ Niebla 1

▪ Niebla 2

▪ Niebla 3

▪ Nieve 1

▪ Nieve 2

▪ Nieve 3

▪ Nieve 4

▪ Nieve 5

▪ Nieve 6

▪ Nieve 7

▪ Nieve 8

▪ Nieve 9

▪ Nieve 10

▪ Nieve 11

▪ Nieve 12

▪ Nieve 13

▪ Nieve 14

▪ Nieve 15

▪ Nieve 16

▪ Arañas

▪ Celebrar 1

▪ Celebrar 2

▪ Celebrar 3

▪ Copo de Nieve

▪ Destellos

▪ Fantasmas

▪ Lluvia

▪ Mariposas

▪ Navidad 1

▪ Papelitos Colores

▪ Papelitos Colores 2

▪ Restablecer C Actual

▪ Restablecer C Todos

Mover-Voltear-Aumentar-Reducir Imagen del Slide

M-V-A-R IMAGEN DEL SLIDE

VOLTEAR-ESPEJO

▪ Voltear

▪ Normal

SUPERIOR-INFERIOR

▪ Arriba (s)

▪ Centrar

▪ Inferior

MOVER

Abajo - Arriba

REDUCIR-AUMENTAR

Aumentar

Reducir

Normal

PORCENTAJE

Más - Menos

Pausar Reloj

PAUSAR RELOJ

▪ Pausar

▪ Continuar

Formato de la Fecha

▪ Dom/30/Mar/20

▪ 2/30/08/20

▪ Dom 20

▪ Miércoles 20

▪ Mar 20

▪ Septiembre 20

▪ Dom 20 Mar

▪ Mar 20 Dom

▪ Mar 2023

▪ Septiembre 2023

▪ Mar 20 2023

▪ Dom 20 2023

▪ 2023

Segundos - Dos Puntos

SEGUNDOS - DOS PUNTOS

Segundos

▪ Quitar

▪ Mostrar (s)

Dos Puntos Ocultar

▪ Ocultar

▪ Mostrar (s)

Dos Puntos Quitar

▪ Quitar

▪ Mostrar (s)

Videos

VIDEOS

CHIMENEA
▪ Chimenea 1 - 8h00

FIN DE AÑO
▪ Fin de Año 1 - 11h54

▪ Fin de Año 2 - 11h54

▪ Fin de Año 3 - 11h54

HALLOWEEN
▪ Halloween 1 - 11h54

▪ Halloween 2 - 8h02

▪ Halloween 3 - 11h54

▪ Halloween 4 - 11h54

▪ Halloween 5 - 11h54

▪ Halloween 6 - 11h54

▪ Halloween 7 - 3h00

NAVIDAD
▪ Navidad 1 - 1h29

▪ Navidad 2 - 3h39

▪ Navidad 3 - 3h30

▪ Navidad 4 - 3h18

▪ Navidad 5 - 4h14

▪ Navidad 6 - 6h04

▪ Navidad 7 - 8h03

▪ Navidad 8 - 23h49

CHIMENEAS
▪ Navidad 9 - 3h25

▪ Navidad 10 - 2h16

VARIOS
▪ Naturaleza 1 - 11h54

POR LINK

No Guardar Links

Guardar Links

GUARDADOS
Eliminar Guardados

▪ Quitar Video

Restablecer Reloj

RESTABLECER RELOJ

▪ Restablecer Actual

▪ Restablecer Todos

PROGRAMACIÓN

Programar Reloj

PROGRAMAR RELOJ

DESACTIVADO

▪ Activar

▪ Desactivar

▪ Eliminar

▪ Guardar

Programa 1
H= M= R=
------

Programa 2
H= M= R=
------

Programa 3
H= M= R=
------

Programa 4
H= M= R=
------

Prog.R.1

H
M

Reloj #

Borrar Días

Prog.R.2

H
M

Reloj #

Borrar Días

Prog.R.3

H
M

Reloj #

Borrar Días

Prog.R.4

H
M

Reloj #

Borrar Días

Programar Estilo

PROGRAMAR ESTILO

DESACTIVADO

▪ Activar

▪ Desctivar

▪ Eliminar

▪ Guardar

Programa 1
H= M= E=
------

Programa 2
H= M= E=
------

Programa 3
H= M= E=
------

Programa 4
H= M= E=
------

Prog.E.1

H
M

Estilo #

Borrar Días

Prog.E.2

H
M

Estilo #

Borrar Días

Prog.E.3

H
M

Estilo #

Borrar Días

Prog.E.4

H
M

Estilo #

Borrar Días

Programar RELOJES

PROGRAMAR RELOJES

DESACTIVADO

▪ Activar

▪ Desactivar

▪ Guardar

Almacenar

▪1

▪2

▪3

▪4

▪5

▪6

Cargar

▪1

▪2

▪3

▪4

▪5

▪6

Borrar

▪1 ▪2 ▪3

▪4 ▪5 ▪6

HORAS
Cambiar cada

1 2 3 4 5

6 7 8 9 0

X

MINUTOS
Cambiar cada

1 2 3 4 5

6 7 8 9 0

X

RELOJES #
Relojes a cambiar

1 2 3

4 5 6

7 8 9

10 11 12

13 14 15

16 17 18

19 20

T X

Programar ESTILOS

PROGRAMAR ESTILOS

DESACTIVADO

▪ Activar

▪ Desactivar

▪ Guardar

Almacenar

▪1

▪2

▪3

▪4

▪5

▪6

Cargar

▪1

▪2

▪3

▪4

▪5

▪6

Borrar

▪1 ▪2 ▪3

▪4 ▪5 ▪6

HORAS
Cambiar cada

1 2 3 4 5

6 7 8 9 0

X

MINUTOS
Cambiar cada

1 2 3 4 5

6 7 8 9 0

X

ESTILOS #

A B C D

E F G H

I J K L

M N O P

Q R S T

U TODO X

Programar lo Programado

PROGRAMAR LO PROGRAMADO

DESACTIVADO

▪ Activar

▪ Desactivar

Programación 1

Reloj:

h m

Estilo:

h m

RELOJES:

h m

()

ESTILOS:

h m

()

Programación 2

Reloj:

h m

Estilo:

h m

RELOJES:

h m

()

ESTILOS:

h m

()

Programación 3

Reloj:

h m

Estilo:

h m

RELOJES:

h m

()

ESTILOS:

h m

()

Almacenado en RELOJES y ESTILOS

▪1

▪2

▪3

▪4

▪5

▪6

Borrar Programación

HORAS

1 2 3 4 5

6 7 8 9 0

X

MINUTOS

1 2 3 4 5

6 7 8 9 0

X

IMÁGENES PERSONALES
Esta opción permite colocar de fondo, en cualquier sección de la página, imágenes de internet, empleando el link o url de la misma. Su manejo es sencillo y práctico.

Ahora se puede elegir un fondo diferente para cada ventana del slide, del sidebar y del downbar, en la página de INICIO; y el sidebar y la publicación en el Salón de Lectura. A más de eso, el Body, Main e Info, incluido las secciones +Categoría y Listas.

Cada vez que eliges dónde se coloca la imagen de fondo, la misma se guarda y se mantiene cuando regreses al blog. Así como el resto de las opciones que te ofrece el mismo, es independiente por estilo, y a su vez, por usuario.

FUNCIONAMIENTO

Recuadro en blanco: Es donde se colocará la url o link de la imagen.

Aceptar Url: Permite aceptar la dirección de la imagen que colocas en el recuadro.

Borrar Url: Deja vacío el recuadro en blanco para que coloques otra url.

Quitar imagen: Permite eliminar la imagen colocada. Cuando eliminas una imagen y deseas colocarla en otra parte, simplemente la eliminas, y para que puedas usarla en otra sección, presionas nuevamente "Aceptar Url"; siempre y cuando el link siga en el recuadro blanco.

Guardar Imagen: Permite guardar la imagen, para emplearla posteriormente. La misma se almacena en el banco de imágenes para el Header.

Imágenes Guardadas: Abre la ventana que permite ver las imágenes que has guardado.

Forma 1 a 5: Esta opción permite colocar de cinco formas diferente las imágenes.

Bottom, Top, Left, Right, Center: Esta opción, en conjunto con la anterior, permite mover la imagen para que se vea desde la parte de abajo, de arriba, desde la izquierda, desde la derecha o centrarla. Si al activar alguna de estas opciones, la imagen desaparece, debes aceptar nuevamente la Url y elegir una de las 5 formas, para que vuelva a aparecer.

Una vez que has empleado una de las opciones arriba mencionadas, en la parte inferior aparecerán las secciones que puedes agregar de fondo la imagen.

Cada vez que quieras cambiar de Forma, o emplear Bottom, Top, etc., debes seleccionar la opción y seleccionar nuevamente la sección que colocaste la imagen.

Habiendo empleado el botón "Aceptar Url", das click en cualquier sección que desees, y a cuantas quieras, sin necesidad de volver a ingresar la misma url, y el cambio es instantáneo.

Las ventanas (widget) del sidebar, desde la quinta a la décima, pueden ser vistas cambiando la sección de "Últimas Publicaciones" con la opción "De 5 en 5 con texto" (la encuentras en el PANEL/MINIATURAS/ESTILOS), reduciendo el slide y eliminando los títulos de las ventanas del sidebar.

La sección INFO, es la ventana que se abre cuando das click en

.

La sección DOWNBAR, son los tres widgets que se encuentran en la parte última en la página de Inicio.

La sección POST, es donde está situada la publicación.

Si deseas eliminar la imagen del fondo de esa sección, da click en el botón "Quitar imagen", y sigues el mismo procedimiento. Con un solo click a ese botón, puedes ir eliminando la imagen de cada seccion que hayas colocado.

Para guardar una imagen, simplemente das click en "Guardar Imagen", siempre y cuando hayas empleado el botón "Aceptar Url".

Para colocar una imagen de las guardadas, presionas el botón "Imágenes Guardadas", das click en la imagen deseada, y por último, click en la sección o secciones a colocar la misma.

Para eliminar una o las imágenes que quieras de las guardadas, te vas a "Mi Librería".

MÁS COLORES
Esta opción permite obtener más tonalidades de los colores, para cambiar los mismos a determinadas bloques de las secciones que conforman el blog.

Con esta opción puedes cambiar, también, los colores en la sección "Mi Librería" y "Navega Directo 1", cada uno con sus colores propios. No es necesario activar el PANEL para estas dos secciones.

Así como el resto de las opciones que te permite el blog, es independiente por "Estilo" y a su vez por "Usuario". A excepción de "Mi Librería" y "Navega Directo 1".

FUNCIONAMIENTO

En la parte izquierda de la ventana de "Más Colores" se encuentra el cuadro que muestra las tonalidades del color y la barra con los colores disponibles. En la parte superior del mismo, se encuentra "Código Hex", que es donde se verá el código del color que estás seleccionando. A mano derecha del mismo hay un cuadro, el cual te permite ingresar o copiar un código de color. Seguido está la "C", que permite aceptar ese código. Luego la "G", que permite guardar un color. Y por último, el caracter "►", el cual permite ver la ventana de las opciones para los "Colores Guardados".

En la parte derecha se encuentran los bloques y qué partes de ese bloque permite cambiar el color; así como borrar el mismo.

Cambiemos, por ejemplo, el color del body de esta página. Damos click en "Body", una opción aparece en la parte de abajo indicando qué puedes cambiar de ese bloque. En este caso da la opción de solo el "Fondo". Damos click en la misma, seguido elegimos, en la barra vertical de colores, el color deseado, y, en la ventana grande, desplazamos la ruedita a la intensidad o tonalidad de ese color. Haciendo esto, el body empieza a cambiar de color. Donde dice "Código Hex", se cambia por el código del color que seleccionas al desplazar la ruedita. El mismo procedimiento harás para el resto de los bloques y sus complementos.

ELIMINAR EL COLOR CAMBIADO

Para eliminar el nuevo color elegido y poder restablecer el original o el que tenía anteriormente, en la parte derecha de esta ventana te desplazas hacia abajo donde dice "Borrar Color" y das click en "Restablecer o Borrar Color". Eliges el bloque y el complemento a eliminar el color dado y mueves la ruedita, de la ventana izquierda, a cualquier posición. Mientras tengas elegida la opción de "Restablecer o Borrar Color", puedes eliminar el color dado de cualquier bloque.
Cuando eliges "Restablecer o Borrar Color", aparece la opción "Dar Color". Cuando ya no quieras eliminar el color dado, eliges esta opción y puedes seguir dando color normalmente.

ELIMINAR TODOS LOS CAMBIOS

Para eliminar todos los cambios hechos, abres el PANEL, ESTILOS, Borrar Cambios, y buscas la opción "Borrar Más Colores". Se hace un refresco de pantalla y todo tendrá los colores anteriores o los originales.

COPIAR UN COLOR

Cuando eliges un color, por ejemplo para "Body", a mano derecha de la opción "Fondo" aparece el código de ese color. Para copiarlo, por ejemplo al "Post" en "Texto General Fondo", das click en ese código y el mismo aparece en el recuadro blanco que está en la parte superior izquierda de esta ventana. Para que el color sea aceptado, das click en la "C" y el recuadro blanco y la "C" se cambian por "No Copiar". Ahora sí, eliges "Post", luego das click en "Texto General Fondo" y desplazas la ruedita a cualquier posición. Puedes hacer el mismo procedimiento para copiarlo a cualquier bloque y complemento del mismo. Cuando ya no quieras copiar el color, das click en "No Copiar", y puedes seguir dando color normalmente.

COLOR MANUAL

Para dar un color que no sea de la barra de colores de esta opción, escribe el código del color, anteponiendo el "#", en el recuadro blanco que está sobre la barra de colores y presiona "C". Por ejemplo: #000000. Ahora sí, puedes elegir el bloque y su respectivo complemento a dar el color deseado. Para emplear el mismo color en otro bloque, simplemente elige el bloque y su complemento.

GUARDAR COLORES

Permite guardar hasta 21 colores. Pueden ser utilizados para activar la carga de los mismos de forma Ordenada o Aleatoria.

El proceso es similiar al de copiar un color, solo que, en lugar de presionar la "C", presionas la "G".

Para ver los colores que están guardados, da click en "►". Al hacerlo, la ventana de los "Bloques a cambiar color" se cambia por la ventana de "Banco de Colores", donde podrás ver los colores guardados y otras opciones. El signo "►" se cambia por "◄", el cual permite regresar a la ventana anterior.

Si quieres seguir guardando más colores, o agregar a los que tienes guardado, debes desactivar, primero, todo lo que hayas activado previamente, en esta ventana, como es: Carga Aleatoria u Ordenada, Cargar Estilo Slide y Aplicar a todo el blog; y procedes a guardar otros colores.

A manera de sugerencia, para ver los colores que desees guardar, puedes ir probando en la sección MAIN con la opción FONDO. Una vez que has guardado los colores necesarios, puedes borrar el color del MAIN. No afecta a los colores guardados.

ACTIVAR LOS COLORES GUARDADOS

Para activar los colores que has guardado, debes primero seleccionar el bloque y su complemento. Si no se sigue ese proceso, no funcionará. Una vez hecho esto, das click en "►", y eliges si quieres que cargue "Ordenado, Aleatorio, Ordenado Incluido Cabecera y Aleatorio Incluido Cabecera".

Funciona solo para un complemento de cada bloque. A excepción del Slide, Sidebar y Downbar, que cada uno tiene la opción de que cambie el color en todos los widgets, o que cada uno tenga un color diferente.

Cargar Estilo Slide. Permite hacer un slide de los colores guardados con la selección hecha. Cuando lo activas, automáticamente cambia de color cada cierto tiempo. No es necesario reiniciar la página. Esta opción se graba.
Si has seleccionado "Aplicar a todo el Blog", puedes activar y desactivar esta opción en cualquier momento y en cualquier sección del blog.
Si quieres cambiar el bloque con su respectivo complemento, sin desactivar "Estilo Slide", haces la selección y vuelves a marcar si es aleatorio u ordenado (con o sin cabecera). Por cada cambio de bloque, es el mismo proceso.
Cuando desactivas esta opción, el bloque mantiene el color con que se quedó.

No Cargar Estilo Slide. Desactiva la opción anterior.

Cuando eliges "Carga Ordenada", cada vez que entres a esa página, el bloque y el complemento que elegiste tomará el color según el orden que se muestra en "Colores Guardados". Si eliges "Carga Ordenada Incluido Cabecera", es igual que "Carga Ordenada", solo que se agrega el Header o Cabecera, con el mismo color, con un grado bajo de transparencia. Si eliges "Carga Aleatoria", el color que toma será cualquiera, y habrá veces que se repita el mismo. Si eliges "Carga Aleatoria Incluido Cabecera", es igual que "Aleatorio", solo que se agrega el Header o Cabecera, con el mismo color, con un grado bajo de transparencia.

Puedes desactivar la Carga Ordenada o Aleatoria dando click en "Desactivar Carga Ordenada o Aleatoria".

Si quieres un nuevo grupo de colores, das click primero en "Desactivar Carga Ordenada o Aleatoria", luego eliminas los actuales dando click en "Eliminar Colores Guardados" y por último seleccionas el nuevo set de colores.

Aplicar a todo el Blog. Tienes la opción de aplicar lo anterior para que se cargue en todo el blog. Esta opción funciona solo con los bloques "Body, Main, Header, Menú" y "Panel y Otros".
Para activar esta opción, debes primero seleccionar el bloque y su complemento deseado, luego seleccionas si la carga es aleatoria, ordenada, con o sin cabecera, y procedes a dar click en esta opción.
Cuando se activa esta opción, los colores guardados aparecerán en las otras secciones del blog, y puede ser desactivado desde cualquiera de ellas. Cuando desactivas esta opción en otra sección, los colores guardados desaparecen cuando reinicias la página, y la página desde donde activaste la opción, mantiene el efecto.
Si has seleccionado, previamente, colores en alguna sección del blog, por ejemplo en INICIO, y activas esta opción en otra sección, por ejemplo NAVEGA DIRECTO 1, INICIO tomará los colores de NAVEGA DIRECTO 1, que se verán también en todo el blog, y cuando la desactivas, en cualquier sección del blog, INICIO retomará los colores que tenía previamente.
Cuando seleccionas la sección del "Menú", al aplicar para todo el blog, cada sección del submenú tomará un color diferente, según la cantidad de colores elegidos.

No plicar a todo el Blog. Desactiva la opción anterior.

Tiempo a cambiar el color. Permite cambiar los segundos que transcurren entre cada color, si has aplicado "Cargar Estilo Slide". El tiempo estándar es el T3. A la derecha de esta opción indica el tiempo a transcurrir. Esta opción se graba.

SETS PREDEFINIDOS DE COLORES

Se encuentra en la sección "Banco de Colores", casi en la parte última, y permite elegir entre cuatro sets de colores predefinidos. Sirven para ser empleados en "Cargar Estilo Slide".
Para emplear cualquiera de ellos, debes primero, tener vacío "Colores Guardados"; luego das click en el Set deseado, y sigues el proceso explicado anteriormente para activar los "Colores Guardados".
Cuando seleccionas alguno de los "Sets predefinidos", los colores que contienen se mostrarán en la sección "Colores Guardados".

SETS PERSONAL DE COLORES

Se encuentra seguido de "Sets predefinidos de Colores", y permite guardar cuatro sets de colores personales.
Para guardar en estos sets, los colores deben estar en "Colores Guardados". De esa forma, puedes armar tus colores, o copiar cualquiera de los "Sets predefinidos de Colores", o si te gusta algún set de otra sección del blog y tienes aplicado "Aplicar a todo el Blog".
Para usar uno de los "Sets Personales", debes primero, tener vacío "Colores Guardados"; y luego das click en "Usar". Cuando aplicas "Usar", el set de colores aparece en "Colores Guardados", y se almacenan en el mismo. Cuando entras nuevamente al blog, a esa sección, el set de colores permanece.
Cada sección del blog tiene sus propios cuatro "Sets personal de colores", cada uno independiente del restoi.

Tip

Si vas a emplear esta método y quieres que se vea en toda la página, debes primero dar transparencia a todos los bloques de la sección del blog, y de ahí aplicas la opción al bloque BODY y su complemento FONDO.

Nota

- No puedes seguir guardando más colores o eliminarlos mientras esté activo la "Carga Ordenada o Aleatoria".
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- En "Navega Directo + Panel", el sidebar vendría a ser el Widget 7.

- Estos colores están por encima de los colores normales que encuentras en el "Panel', pero no de los "Predefinidos".

- Cada sección del blog es independiente. Lo que se guarda en Inicio, es solo para Inicio. Y así con las otras secciones.

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¡ES EL COLMO!

ERUCTOS BOVINOS La Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos dio 500,000 dólares a la Universidad Estatal de Utah para equipar a unas vacas con aparatos que miden la cantidad de metano que los animales expelen al eructar. La subvención también permitirá a la universidad ampliar un estudio similar, financiado con 300,000 dólares de la agencia, cuyo propósito es averiguar si los eructos de las vacas contribuyen al calentamiento del planeta.
—AP

Selecciones, abril 1995

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CATEGORIA: LIBROS-RELATOS CORTOS

EL FULLERO (Frederick Forsyth)

El juez Comyn se acomodó en el asiento del rincón del compartimiento de primera clase, desplegó el Irish Times del día, miró los titulares y lo dejó sobre su regazo.

Ya tendría tiempo de leerlo durante el largo viaje de cuatro horas hasta Tralee. Observó perezosamente a través de la ventanilla el bullicio de la estación de Kingsbridge en los minutos que precedían a la salida del tren de Dublin a Tralee, que le llevaría descansadamente a su destino en la ciudad principal de Country Kerry. Confió vagamente en que tendría el compartimiento para él solo y podría dedicarse a repasar sus papeles.

Pero no fue así. Apenas había cruzado esta idea por su cabeza cuando se abrió la puerta del compartimiento y alguien entró en el mismo. El juez se abstuvo de mirar. La puerta se cerró y el recién llegado arrojó una maleta sobre la rejilla. Después, el hombre se sentó frente al juez, al otro lado de la lustrosa mesita de nogal.

El juez Comyn le echó una mirada. Su compañero era un hombre bajito, insignificante, de cabellos rubios erizados y revueltos y con los ojos castaños más tímidos y tristes que pudiera imaginarse. Llevaba un traje grueso y peludo, con chaleco haciendo juego y corbata de punto. El juez pensó que debía tener algo que ver con los caballos, aunque quizá no fuera más que un oficinista, y volvió a mirar por la ventanilla.

Oyó la llamada del empleado de la estación al conductor de la vieja locomotora que resoplaba en algún lugar, sobre la vía, y después el estridente ruido de su silbato. Pero, cuando la máquina bufó con fuerza y el vagón empezó a moverse hacia delante, un hombre gordo y enteramente vestido de negro pasó corriendo por delante de la ventanilla. El juez oyó el crujido de la puerta del vagón al abrirse a pocos pasos de distancia, y el ruido de un cuerpo al saltar sobre el pasillo. Segundos después, con gran acompañamiento de jadeos y bufidos, el negro personaje apareció en la puerta del compartimiento y se dejó caer, aliviado, sobre el asiento del rincón más lejano.

El juez Comyn miró de nuevo. El recién llegado era un cura de rostro colorado. El juez volvió a mirar por la ventanilla; habiendo sido educado en Inglaterra, no deseaba entablar conversación.

—¡Por todos los santos! Lo ha pillado por los pelos, padre -oyó que decía el pequeñajo.

Hubo más resoplidos por parte del de la sotana.

—Me llevé un buen susto, hijo mío -respondió el cura.

Por fortuna, guardaron silencio después de esto. El juez Comyn observó cómo se perdía de vista la estación y era sustituida por las desagradables hileras de casas tiznadas de humo que, en aquellos tiempos, constituían los suburbios occidentales de Dublín. La locomotora de la «Great Southern Railway Company» adquirió velocidad, y se aceleró el compás del golpeteo de las ruedas sobre los raíles. El juez Comyn levantó su periódico. El titular y el artículo de fondo se referían al Primer Ministro, Eamon de Valera, que el día anterior había prestado pleno apoyo a su ministro de Agricultura en la cuestión del precio de las patatas. Al pie de la página, una breve noticia daba cuenta de que un tal señor Hitler se había apoderado de Austria. El director, pensó el juez Comyn, tenía un concepto definido de las prioridades. Poco más había de interés en el periódico y, al cabo de cinco minutos, lo dobló, sacó un fajo de documentos legales de su cartera y empezó a hojearlos. Los verdes campos de Kildare desfilaron al otro lado de las ventanillas al alejarse el tren de la ciudad de Dublín.

—Señor -dijo una voz tímida delante de él.

«¡Vaya! — pensó-, ahora tiene ganas de hablar.» Su mirada se encontró con los ojos perrunos y suplicantes del hombre que tenía enfrente.

—¿Le importaría que usase una parte de la mesa? — preguntó el hombre.
—En absoluto -dijo el juez.
—Gracias, señor -contestó el hombre, con perceptible acento del sur del país.

El juez volvió al estudio de los papeles relativos a un complicado pleito civil que tenía que fallar en Dublín a su regreso de Tralee. Confiaba en que la visita a Kerry, que realizaba para presidir, como juez transeúnte, las vistas trimestrales, no ofrecería tantas complicaciones. Sabía, por experiencia, que los pleitos rurales eran muy simples, aunque los jurados locales dictaban casi siempre unos veredictos asombrosamente faltos de lógica.

No se molestó en mirar cuando el hombrecillo sacó una baraja de naipes no demasiado limpios y dispuso algunos de ellos en columnas para hacer un solitario. Sólo un poco después le llamó la atención una especie de cloqueo. Levantó de nuevo la mirada.

El hombrecillo se mordía la lengua, como sumido en honda concentración -y esto era lo que había producido aquel ruido-, y contemplaba fijamente las cartas descubiertas al pie de cada columna. El juez Comyn observó en seguida que un nueve rojo no había sido colocado sobre un diez negro, a pesar de que ambas cartas estaban a la vista. El hombrecillo, que no había advertido la coincidencia, sacó tres cartas más. El juez Comyn contuvo su irritación y volvió a sus papeles. No cuentes conmigo, dijo para sus adentros.

Pero hay algo hipnótico en los solitarios, sobre todo cuando el que los hace juega mal. Al cabo de cinco minutos, el juez había perdido todo su interés por el pleito civil y miraba fijamente las cartas descubiertas. Por último, no pudo aguantarse más. Había una columna vacía a la derecha y, en la columna tercera, un rey descubierto que hubiese debido pasar al espacio libre. Tosió. El hombrecillo le miró, alarmado.

—El rey -dijo amablemente el juez-. Debería ponerlo en el espacio libre.

El jugador de cartas bajó la mirada, vio la oportunidad y movió el rey. La carta que volvió después resultó ser una reina, y la puso sobre el rey. Antes de terminar, había hecho siete movimientos. La columna que había empezado con el rey terminaba ahora con un diez.

—Y el nueve rojo -dijo el juez-. Puede ponerlo encima.

El nueve rojo y sus seis cartas siguientes pasaron sobre el diez. Ahora podía descubrirse otra carta; salió un as, que fue colocado en su sitio.

—Me parece que lo va a sacar -dijo el juez.
—Oh, no, señor -repuso el hombrecillo, sacudiendo la cabeza de ojos tristes de sabueso-. Todavía no he sacado uno en mi vida.
—Siga jugando, siga jugando -dijo el juez Comyn con creciente interés.

Y, con su ayuda, el hombrecillo sacó el juego y se quedó mirando con asombro el problema solucionado.

—Ya lo ve; lo ha sacado -dijo el juez.
—Gracias a la ayuda de Su Señoría -contestó el hombre de ojos tristes-. Es usted muy hábil con las cartas, señor.

El juez Comyn se preguntó si el hombre de los naipes podía saber que él era juez, pero en seguida pensó que sólo había usado un tratamiento común en aquellos tiempos en Irlanda, cuando alguien se dirigía a una persona merecedora de cierto respeto.

Incluso el sacerdote había dejado a un lado su libro de sermones del difunto y gran cardenal Newman, y estaba mirando las cartas.

—¡Oh! — exclamó el juez, que jugaba un poco al bridge y al póquer con sus compañeros del «Kildare Street Club»-. No soy buen jugador.

En su fuero interno, sostenía la teoría de que teniendo una buena mentalidad jurídica, con dotes de observación y deducción, y buena memoria, siempre se podía jugar bien a las cartas.

El hombrecillo dejó de jugar y repartió distraídamente manos de cinco cartas, las cuales examinó antes de recogerlas. Por último, dejó la baraja y suspiró.

—Es un largo viaje hasta Tralee -dijo, reflexivamente.

Más tarde, el juez Comyn no pudo recordar quién había pronunciado exactamente la palabra póquer, pero sospechaba que había sido él mismo. Sea como fuere, tomó la baraja y se dio unas cuantas manos, advirtiendo, con satisfacción, que una de ellas era un ful de sotas y dieces.

Con una media sonrisa, como asombrado de su propio atrevimiento, el hombrecillo se dio cinco cartas y las sostuvo delante de él.

—Le apuesto, señor, un penique imaginario a que no coge usted una mano mejor que ésta.
—De acuerdo -dijo el juez, tomando cinco cartas y mirándolas.

No era un ful, sino una pareja de nueves.

—Veámoslo -dijo el juez Comyn. El hombrecillo asintió con la cabeza. Descubrieron las cartas. El hombrecillo tenía tres cincos.
—¡Ah! — exclamó el juez-. Pero yo no he pedido cartas, como podía haber hecho. Probemos otra vez, amigo.

Volvieron a dar. Esta vez, el hombrecillo pidió tres cartas, y el juez, dos. Ganó el juez.

—He recobrado mi penique imaginario -dijo.
—En efecto, señor -convino el otro-. Tenía un buen juego. Tiene usted buena mano para los naipes, cosa que no puedo decir de mí. Lo vi en seguida.
—Sólo se trata de razonar un poco y de calcular el riesgo -le corrigió el juez.

Llegados a este punto, se presentaron, declarando sólo el apellido, como solía hacerse en aquellos tiempos. El juez omitió su título, presentándose sólo como Comyn, y el otro dijo que se llamaba O'Connor. Cinco minutos más tarde, entre Sallins y Kildare, iniciaron un póquer amistoso. Cinco cartas cubiertas parecía el sistema más adecuado, y así se acordó tácitamente. Desde luego, no jugaban con dinero.

—Lo malo es -dijo O'Connor después de la tercera mano- que nunca recuerdo lo que ha apostado cada cual. Su Señoría tiene buena memoria.
—Ya sé lo que vamos a hacer -dijo el juez, sacando de la cartera de mano una caja grande de cerillas.

Le gustaba fumar un cigarro después del desayuno y otro después de comer, y por nada del mundo habría usado un encendedor de gasolina para un cigarro habano de cuatro peniques.

—Una magnífica idea -dijo O'Connor, maravillado, mientras el juez repartía veinte cerillas para cada uno.

Jugaron una docena de manos, bastante interesantes, y quedaron más o menos empatados. Pero es aburrido jugar al póquer entre dos, pues, si uno tiene una mano pobre y quiere «pasar», el otro no puede hacer nada. Justo al salir de Kildare, O'Connor preguntó al cura:

—Padre, ¿no quiere usted jugar con nosotros?
—¡Oh, no! — respondió, riendo, el rubicundo sacerdote-. Soy muy malo para las cartas. Aunque -añadió-, he jugado un poco al whist con los muchachos, en el seminario.
—Es el mismo principio, padre -dijo el juez-. Una vez aprendido, ya no se olvida. Cada cual recibe una mano de cinco cartas; si no le satisfacen las que tiene, puede pedir otras nuevas hasta cinco. Entonces, hace su apuesta, según la calidad de sus naipes. Si tiene un buen juego, puede aumentar la apuesta de los otros; si no, puede pasar y tirar las cartas.
—No me gusta apostar -dijo, vacilando, el cura.
—Sólo son cerillas, padre -repuso O'Connor.
—¿Y hay que hacer bazas?-preguntó el sacerdote.

O'Connor arqueó las cejas. El juez Comyn sonrió, con aire protector:

—No se recogen bazas -dijo-. La mano que usted tiene se aprecia según una escala fija de valores. Mire...

Hurgó en su cartera y sacó una hoja de papel en blanco. Después sacó del bolsillo interior un lápiz de oro y con muelle. Empezó a escribir en la hoja. El cura se endino para mirar.

—Lo más valioso es la escalera real -explicó el juez-. Esto quiere decir tener cinco cartas seguidas del mismo palo y encabezadas por el as. Como deben ser seguidas, esto significa que las otras cartas deben ser el rey, la dama, la sota y el diez.
—Sí, claro -dijo cansadamente el cura.
—Después viene el póquer, o sea, cuatro cartas del mismo valor -dijo el juez, escribiendo la palabra debajo de la escalera real-. Esto quiere decir cuatro ases, cuatro reyes, cuatro damas, cuatro sotas y así sucesivamente hasta cuatro doces. La quinta carta no importa. Y, desde luego, cuatro ases son mejores que cuatro reyes y que cualquier otro cuarteto. ¿Entendido?

El cura asintió con la cabeza.

—Entonces viene el ful -dijo O'Connor.
—No exactamente -le corrigió el juez Comyn-. Entonces viene la escalera de color, amigo mío.

O'Connor se golpeó la frente, como reconociendo su propia estupidez.

—Es verdad -dijo-. Mire, padre, la escalera de color es como la real, salvo que no está encabezada por el as. Pero las cinco cartas deben ser del mismo palo y seguidas.

El juez anotó la descripción bajo la palabra «póquer».

—Ahora viene el ful que decía Mr. O'Connor. Se compone de tres cartas del mismo valor, y dos de otro valor, o sea cinco en total. Si hay tres dieces y dos damas, se llama ful de dieces y damas.

El sacerdote asintió de nuevo.

El juez continuó la lista, explicando cada combinación: «color», «escalera», «trío», «doble pareja», «pareja«o el «as» como carta más alta.

—Ahora bien -dijo, cuando hubo terminado-, es evidente que una pareja o sólo un as, o una mano de cartas que no liguen entre sí, son juegos tan pobres que no hay que apostar con ellos.

El padre miró la lista.

—¿Puedo guiarme por esto? — preguntó.
—Desde luego -dijo el juez Comyn-. Guárdese la lista, padre.
—Bueno, ya que sólo jugamos con cerillas... -dijo al sacerdote, preparándose a jugar.

A fin de cuentas, los juegos de azar amistosos no son pecado. Sobre todo, jugando con cerillas. Repartieron éstas en tres montoncitos iguales y empezó el Juego.

En las dos primeras manos, el cura pasó en seguida y observó las puestas de los otros. El juez ganó cuatro cerillas. En la tercera mano, el semblante del cura se iluminó.

—Esto es bueno, ¿verdad? — preguntó, mostrando su mano a los otros dos.

Y era bueno: un ful de sotas y reyes. El juez tiró sus cartas con disgusto.

—Sí, es un juego muy bueno, padre -dijo pacientemente O'Connor-, pero no debe mostrarlo, ¿sabe? Pues, si sabemos lo que usted tiene, no apostaremos nada con una mano de menos valor que la suya. El juego debe ser..., bueno, como el confesionario.

El cura comprendió.

—Como el confesionario -repitió-. Sí, ya lo entiendo. No hay que decir una palabra a nadie, ¿no es así?

Se disculpó, y empezaron de nuevo. Durante sesenta minutos, hasta llegar a Thurles, jugaron quince manos, y el montón de cerillas del juez fue subiendo. El sacerdote estaba casi en las últimas, y al triste O'Connor sólo le quedaba la mitad del montón. Cometía demasiados errores; el buen padre parecía completamente despistado; sólo el juez jugaba un póquer reflexivo, calculando las probabilidades y los riesgos con su adiestrada mente de jurista. El juego era una demostración de su teoría de que la inteligencia vence a la suerte. Poco después de Thurles, O'Connor pareció distraído. El juez tuvo que llamarle la atención en dos ocasiones.

—Creo que no es muy interesante jugar con cerillas -confesó, después de la segunda advertencia-. ¿No será mejor que lo dejemos?
—¡Oh!, confieso que me estaba divirtiendo -dijo el juez, porque los que ganan suelen divertirse.
—O podríamos hacerlo más interesante -sugirió O'Connor, en tono de disculpa-. Por naturaleza, no soy jugador; pero unos pocos chelines no perjudican a nadie.
—Como usted quiera -dijo el juez-, aunque observo que ha perdido bastantes cerillas.
—¡Ah, señor! Puede que mi suerte esté a punto de cambiar -repuso O'Connor, con su sonrisa de enanito.
—Entonces, yo debo retirarme -dijo rotundamente el cura-. Pues temo que sólo llevo tres libras en mi bolsa, y tienen que durarme para todas las vacaciones con mi madre en Dingle.
—Pero, padre -dijo O'Connor-, sin usted no podemos jugar. Y unos pocos chelines...
—Incluso unos pocos chelines son mucho para mí, hijo mío -dijo el cura-. La Santa Madre Iglesia no es lugar adecuado para los hombres que blasonan de llevar mucho dinero en el bolsillo.
—Espere -dijo el juez-. Tengo una idea. Usted y yo, O'Connor, nos repartiremos las cerillas por partes iguales. Entonces, cada uno de los dos prestará al padre una cantidad igual de cerillas, que ahora tendrán un valor. Si él pierde, no le reclamaremos la deuda. Si gana, nos devolverá las cerillas que le prestamos y se quedará la diferencia.
—Es usted un genio, señor -dijo O'Connor, con asombro.
—Pero yo no puedo jugar por dinero -protestó el sacerdote.

Reinó un triste silencio durante un rato.

—¿Y si sus ganancias las destinase a una obra caritativa de la Iglesia? — sugirió O'Connor-. Seguro que el Señor no se lo reprocharía.
—Pero me lo reprocharía el obispo -replicó el cura-, y es probable que me encuentre antes con éste que con Aquél. Sin embargo..., está el orfanato de Dingle. Mi madre prepara allí las comidas, y los pobres asilados pasan mucho frío en invierno, con el precio a que se ha puesto el combustible...
—¡Un donativo! — exclamó el juez, con aire triunfal. Se volvió a sus pasmados compañeros-. Todo lo que gane el padre, por encima de la cantidad que le prestemos, lo donaremos los dos al orfanato. ¿Qué les parece?
—Supongo que ni siquiera nuestro obispo podría rechazar un donativo al orfanato... -dijo el cura.
—Y el donativo será un obsequio nuestro, a cambio de su colaboración en una partida de cartas -dijo O'Connor-. Es perfecto.

El sacerdote accedió y empezaron de nuevo. El juez y O'Connor dividieron las cerillas en dos montones. O'Connor señaló que, con menos de cincuenta cerillas, alguien podría acabarlas pronto. El juez Comyn resolvió también este problema. Partieron las cerillas por la mitad; las mitades con la cabeza de azufre valdrían el doble de las otras.

O'Connor declaró que llevaba encima algo más de 30 libras, para sus días de fiesta, y sólo jugaría hasta ese límite. En cuanto a Comyn, los dos aceptarían un cheque si perdía; saltaba a la vista que era un caballero.

Entonces prestaron al cura diez cerillas con cabeza y cuatro sin ella, por mitad entre los dos.

—Y ahora -dijo el juez Comyn, barajando las cartas-, ¿en cuánto fijamos la puesta? O'Connor levantó media cerilla sin cabeza.
—¿Diez chelines? — sugirió.

Esto impresionó un poco al juez. Las cuarenta cerillas que había sacado de la caja se habían convertido en ochenta mitades y representaba 60 libras esterlinas, cantidad apreciable en 1938. El cura tenía, pues, 12 libras delante de él, y los otros, 24 libras cada uno. Oyó que el cura suspiraba.

—Quien juega un penique, juega una libra. Y que el Señor me ayude -dijo el sacerdote. El juez asintió bruscamente con la cabeza. No hubiese debido preocuparse. Ganó las dos primeras manos y, con ellas, casi 10 libras. En la tercera mano, O'Connor pasó en seguida, perdiendo su puesta de 10 chelines. El juez Comyn miró sus cartas; tenía ful de sotas y sietes. Tenía que envidar. Al cura sólo le quedaban 7 libras.
—Veo sus cuatro libras, padre -dijo, empujando las cerillas hacia el centro-, y subo cinco más.
—¡Oh! — exclamó el cura-. Estoy casi arruinado. ¿Qué puedo hacer?
—Sólo una cosa -dijo O'Connor-, si no quiere que Mr. Comyn suba de nuevo a una cantidad que usted no puede igualar. Poner cinco libras y pedir que se vean las cartas.
—Veré las cartas -dijo el cura, como recitando un ritual, mientras empujaba cinco cerillas con cabeza hasta el centro de la mesa.

El juez mostró su ful y esperó. El cura tenía cuatro dieces. Recobró sus 9 libras, más las 9 del juez y los 30 chelines de las apuestas iniciales. Con las 2 libras que le quedaban, tenía ahora veintiuna y diez chelines.

De esta manera llegaron al empalme de Limerick, que, como es de rigor en el sistema ferroviario irlandés, no estaba cerca de Limerick, sino muy próximo a Tipperary. El tren dejó atrás el andén principal y después retrocedió, porque no podía arrimarse a él en la dirección que llevaba. Unas cuantas personas bajaron o subieron, pero nadie interrumpió la partida ni entró en el compartimiento de nuestros hombres.

En Charleville, el cura le había ganado 10 libras a O'Connor, el cual parecía preocupado, y el juego se hizo más lento. O'Connor tendía ahora a pasar, y muchas manos terminaron con otro jugador pasando igualmente. Poco antes de llegar a Mallow, y por mutuo acuerdo, eliminaron todos los naipes pequeños, conservando de los sietes para arriba, con lo que la baraja sólo tuvo treinta y dos cartas. Entonces, e! juego volvió a animarse.

En Headford, el pobre O'Connor había perdido 12 libras, y el juez, 20, en beneficio del cura.

—¿No sería una buena idea que les devolviese ahora las doce libras con que empecé? — preguntó el sacerdote.

Los otros dos convinieron en ello y recobraron sus 6 libras cada uno. Al cura le quedaban todavía 32 para seguir jugando. O'Connor continuó jugando con precaución, y sólo una vez envidó fuerte y recuperó 10 libras con un ful que ganó. a una doble pareja y a un color. Los lagos de Killamey desfilaron más allá de la ventanilla, sin que nadie tos admirase.

Al salir de Farranfore, el juez vio que al fin tenía la mano que había estado esperando. Después de pedir tres cartas, observó, entusiasmado, que tenía cuatro damas y el siete de tréboles. O'Connor debió pensar que tenía también buen juego, pues siguió cuando el juez cubrió las 5 libras del cura y subió 5 más. Pero, cuando el cura cubrió las 5 libras y subió otras 10, O'Connor se rajó y tiró las cartas. De nuevo estaba perdiendo 12 libras.

El juez se mordió el dedo pulgar. Después, aumentó en 10 libras la puesta del cura.

—Cinco minutos para Tralee -dijo el revisor, asomando la cabeza en la puerta del compartimiento.

El sacerdote observó el montón de cerillas en el centro de la mesa y su propio montoncito, equivalente a 12 libras.

—No sé -dijo-. ¡Oh, Dios mío! No sé qué tengo que hacer.
—Padre -dijo O'Connor-, no puede subir más; tendrá que cubrir la apuesta y ver las cartas.
—Supongo que sí -dijo el cura, empujando 10 libras en cerillas hasta el centro de la mesa y quedándose sólo con 2-. Con lo bien que me iba. Hubiese tenido que guardar las treinta y dos libras para el orfanato cuando aún las tenía. Ahora sólo podré darles dos.
—Yo las completaré hasta cinco, padre -dijo el juez Comyn-. Mire. Tengo cuatro damas.

O'Connor silbó. El cura miró las cartas extendidas y, después, su propio juego.

—¿No valen más los reyes que las damas? — preguntó, confuso.
—Así es, si tiene usted cuatro -dijo el juez. El sacerdote volvió las cartas sobre la mesa.
—Pues los tengo -dijo. Y era verdad-. ¡Válgame Dios! — jadeó-. Me imaginaba que había perdido. Suponía que debía usted tener esa escalera real.

Recogieron los naipes y las cerillas al entrar en Tralee. O'Connor se guardó las cartas. El juez tiró las cerillas rotas en el cenicero. O'Connor contó doce billetes de una libra y los dio al cura.

—Que Dios se lo pague, hijo mío -dijo el sacerdote.

El juez Comyn sacó a regañadientes su talonario de cheques.

—Creo que son cincuenta libras exactas, padre -dijo.
—Lo que usted diga -respondió el sacerdote-. Yo no recuerdo siquiera con qué cantidad empecé.
—Le aseguro que debo cincuenta libras al orfanato -dijo el juez. Se dispuso a escribir-. ¿Dijo usted el Orfanato de Dingle? ¿Debo poner este nombre?

El sacerdote pareció perplejo.

—No creo que tengan cuenta en el Banco, ¿sabe? Es una institución tan modesta... -explicó e) padre.
—Entonces lo extenderé a su favor -dijo el juez, esperando que le diese su nombre.
—Yo tampoco tengo cuenta en el Banco -dijo, aturrullado, el cura-. Nunca manejo dinero.
—No se preocupe por esto -dijo cortésmente el juez. Escribió rápidamente, arrancó el talón y lo dio al sacerdote-. Lo he extendido al portador. El Banco de Irlanda en Tralee se lo hará efectivo, y llegará con tiempo justo. Cierran dentro de media hora.
—¿Quiere decir que, con esto, me darán el dinero en el Banco? — preguntó el cura, sosteniendo cuidadosamente el talón.
—Desde luego -dijo el juez-. Pero no lo pierda. Es pagadero al portador, y cualquiera que lo encontrase podría cobrarlo. Bueno, O'Connor, padre, ha sido un viaje interesante, aunque un poco caro para mí. Les deseo buenos días.
—Y para mí -dijo tristemente O'Connor-. El Señor debió darle las cartas, padre. Nunca había visto tanta suerte. Pero habrá sido una buena lección. Nunca volveré a jugar a las cartas en el tren, y menos con la Iglesia.
—Cuidaré de que el dinero esté en el orfanato, que bien lo merece, antes de ponerse el sol -dijo el sacerdote.

Se despidieron en el andén de la estación de Tralee, y el juez Comyn se dirigió a su hotel. Deseaba acostarse temprano, teniendo en cuenta los juicios de mañana.

Los dos primeros juicios de la mañana fueron muy sencillos, pues los acusados de delitos menos graves se declararon culpables, y les impuso una multa en ambos casos. Los miembros del jurado de Tralee permanecían sentados, en forzosa ociosidad.

El juez Comyn tenía la cabeza inclinada sobre sus papeles cuando llamaron al tercer acusado. Los asistentes sólo podían ver la parte de arriba de la peluca del juez.

—Hagan pasar a Ronan Quirk O'Connor -tronó el secretario del tribunal.

Hubo un ruido de pisadas. El juez siguió escribiendo.

—¿Es usted Ronan Quirk O'Connor? — preguntó el secretario al acusado.
—Sí -dijo una voz.
—Roñan Quirk O'Connor -dijo el secretario-, se le acusa de hacer trampas en el juego, incurriendo en el delito previsto en la sección 17 de la Ley sobre el Juego de 1845. Según la acusación, usted. Ronan Quirk O'Connor, el día 13 de mayo de este año, se apropió en su propio beneficio de una cantidad de dinero de Mr. Lurgan Keane, en el Condado de Kerry, haciendo trampas en el juego o empleando una baraja marcada. Con lo que defraudó al susodicho Lurgan Keane. ¿Se declara usted culpable, o inocente?

Durante esta perorata, el juez Comyn dejó su pluma con desacostumbrado cuidado, contempló fijamente sus papeles, como deseando continuar el juicio de este modo, y por fin levantó los ojos.

El hombrecillo de ojos perrunos le miró con aturdido asombro. El juez Comyn miró al acusado con igual espanto.

—Inocente -murmuró O'Connor.
—Un momento -dijo el juez.

Toda la sala guardó silencio, mirándole fijamente, mientras él seguía sentado, impasible, detrás de su mesa. Ocultos tras la máscara de su semblante, sus pensamientos giraban en torbellino. Hubiese podido suspender la vista, alegando que conocía al acusado.

Después se le ocurrió pensar que esto significaría un nuevo juicio, con mayores gastos para el contribuyente. Todo se reducía, se dijo, a una cuestión. ¿Podría celebrar el juicio honradamente y bien, e instruir lealmente al jurado? Resolvió que podía hacerlo.

—Que el jurado preste juramento, por favor -dijo.

El secretario tomó juramento al jurado y, después, preguntó a O'Connor si tenía abogado que le defendiese. O'Connor dijo que no, y que deseaba defenderse él mismo. El juez Comyn maldijo para sus adentros. La justicia exigía que se pusiese de parte del acusado contra las alegaciones del fiscal.

Éste se levantó para exponer los hechos, que, a su decir, eran muy sencillos. El 13 de mayo último, un abacero de Tralee, llamado Lurgan Keane, había tomado el tren de Dublín a Tralee para volver a casa. Se daba la circunstancia de que llevaba encima una cantidad de dinero importante, unas 71 libras.

Durante el viaje, y para pasar el rato, había jugado a las cartas con el acusado y otra persona, empleando una baraja que sacó el propio acusado. Sus pérdidas habían sido tan considerables que empezó a sospechar. En Faranford, la estación antes de Tralee, se apeó del tren con una excusa, se dirigió a un empleado de la compañía del ferrocarril y le pidió que requiriese la presencia de la Policía de Tralee en el andén de esta población.

El primer testigo fue un sargento de Policía de Tralee, hombre alto y vigoroso, que explicó la detención. Declaró, bajo juramento, que, debido a una información recibida, se presentó en la estación de Tralee el 13 de mayo último, a la llegada del tren de Dublín. Allí se le había acercado un hombre, que más tarde supo que era Mr. Lurgan Keane, el cual le había señalado al acusado.

Había pedido al acusado que le acompañase a la comisaría de Policía de Tralee, y así lo había hecho el hombre. Allí le pidieron que vaciara sus bolsillos. Entre su contenido, había una baraja de naipes que Mr. Keane identificó como la que había sido empleada en la partida de póquer en el tren.

Las cartas, dijo, habían sido enviadas a Dublín para su examen y, una vez recibido el dictamen, O'Connor había sido acusado del delito.

Hasta ahora, la cosa estaba clara. El siguiente testigo era miembro de la brigada de fraudes de la Garda de Dublín. «Sin duda estaba ayer en el tren -pensó el juez-, aunque en tercera clase.»

El detective declaró que, después de un examen minucioso, se había establecido que los naipes estaban marcados. El fiscal le mostró una baraja, y el detective las identificó por las señales que en ellas había puesto. Entonces, el fiscal le preguntó cómo se marcaban las cartas.

—Dé dos maneras, señor -explicó el detective, dirigiéndose al juez-. Por «sombreado» y por «recorte». Cada uno de los cuatro palos se indica en el reverso de los naipes recortando los bordes en diferentes sitios, pero en ambos extremos, de manera que no importa que la carta esté colocada hacia arriba o hacia abajo. El recorte hace que la franja blanca entre el borde del dibujo y el borde del naipe varíe en anchura. Esta diferencia, aunque muy ligera, puede observarse desde el otro lado de la mesa, indicando así al estafador los palos que tiene su adversario. ¿Está claro?
—Muy ingenioso -dijo el juez Comyn, mirando fijamente a O'Connor.
—Las cartas altas, desde el as hasta el diez, se distinguen entre sí por un sombreado, el cual se consigue empleando un preparado químico que oscurece o aclara ciertas zonas del dibujo del reverso de las cartas. Las zonas así alteradas son sumamente pequeñas, a veces no mayores que la punta de una espira del dibujo. Pero es suficiente para que el fullero lo distinga desde el otro lado de la mesa, porque éste sabe exactamente lo que busca.
—¿Es también necesario que el fullero haga trampa al repartir las cartas? — preguntó el fiscal.

Se daba cuenta de la atención del jurado. Esto era muy diferente del robo de caballos.

—Puede hacerse trampa al dar las cartas -reconoció el detective-, pero no es absolutamente necesario.
—¿Puede ganarse contra un jugador de esta clase? — preguntó el fiscal.
—Es completamente imposible, señor -respondió el testigo, mirando al juez-. El fullero se limita a no apostar cuando sabe que su oponente tiene una mano mejor, y a jugar fuerte cuando sabe que es mejor la suya.
—No tengo más que preguntar -dijo el fiscal. Por segunda vez, O'Connor se abstuvo de repreguntar al testigo.
—Tiene derecho a hacer al testigo las preguntas que desee, con referencia a su declaración -dijo el juez Comyn al acusado.
—Gracias, señor -dijo O'Connor, pero siguió en su actitud.

El tercer y último testigo de la acusación era el abacero de Tralee, Lurgan Keane, el cual entró en el compartimiento de los testigos como un toro en la plaza, y miró a O'Connor echando chispas por los ojos.

A preguntas del fiscal, refirió su historia. Había realizado un negocio en Dublín aquel día, y esto explicaba la cantidad de dinero que llevaba encima. En el tren, había sido engatusado a jugar una partida de póquer, juego en el que se considera experto, y, antes de llegar a Farranfore, le habían birlado 62 libras. Había recelado, porque, por muy prometedora que fuese su mano, siempre había otra mejor y acababa perdiendo.

En Farranfore, se había apeado del tren, convencido de que le habían estafado, y había pedido la intervención de la Policía de Tralee.

—Y no me equivoqué -gritó, dirigiéndose al jurado-. Ese hombre jugaba con cartas marcadas.

Los doce miembros del jurado asintieron solemnemente con la cabeza.

Esta vez, O'Connor se levantó, pareciendo más triste que nunca y tan inofensivo como un corderillo, para repreguntar al testigo. Mr. Keane le dirigió una mirada furibunda.

—¿Ha dicho usted que yo saqué la baraja? — preguntó, como excusándose.
—Sí, y lo hizo -dijo Keane.
—¿Cómo? — preguntó O'Connor. Keane pareció desorientado.
—La sacó del bolsillo -respondió.
—Sí, del bolsillo -convino O'Connor-. Pero, ¿qué hice con las cartas? Keane pensó un momento.
—Empezó a hacer solitarios -dijo.

El juez Comyn, que casi había empezado a creer en una ley de coincidencias notables, experimentó de nuevo este turbador sentimiento.

—¿Fui yo el primero en hablarle -preguntó el acusado- o fue usted quien me habló primero? El corpulento abacero pareció alicaído.
—Yo le hablé -dijo, y, volviéndose al jurado, añadió-: pero el acusado jugaba tan mal que no pude evitarlo. Tenía cartas rojas que podía poner sobre las negras, o negras que podía poner sobre las rojas, y no lo veía. Por esto le hice un par de indicaciones.
—Pero, pasando a lo del póquer -insistió O'Connor-, ¿fui yo o fue usted quien sugirió una partida amistosa?
—Fue usted -dijo acaloradamente Keane-, y también fue usted quien sugirió que lo hiciésemos más interesante jugando un poco de dinero. Pero sesenta y dos libras son mucho dinero.

Los del jurado volvieron a asentir con la cabeza. Desde luego, era mucho dinero. Casi lo bastante para que un obrero pudiese subsistir durante un año.

—Yo afirmo -dijo O'Connor a Keane- que fue usted quien sugirió el póquer, y que fue usted quien propuso jugar con dinero. ¿No es verdad que empezamos jugando con cerillas?

El abacero pensó profundamente. La honradez se reflejaba en su semblante. Algo rebulló en su memoria. No mentiría.

—Es posible que fuese yo -admitió, pero se le ocurrió otra cosa y se volvió al jurado-. Pero en esto consiste su habilidad. ¿No es esto lo que hacen los fulleros? Engatusan a su víctima para que juegue.

Por lo visto le gustaba la palabra «engatusar», que no figuraba en el vocabulario del juez. Los miembros del jurado asintieron con la cabeza. Era evidente que tampoco a ellos les gustaba que les engatusaran.

—Una última cuestión -dijo tristemente O'Connor-. Cuando pasamos las cuentas, ¿cuánto dinero me pagó?
—Sesenta y dos libras -respondió furiosamente Keane-. ¡Con lo que me había costado ganarlas!
—No -dijo O'Connor desde el banquillo-. ¿Cuánto me pagó, personalmente, a mí?

El abacero de Tralee pensó furiosamente. Después, palideció.

—A usted no le pagué nada -dijo-. Fue aquel granjero quien ganó.
—¿Y le gané algo a él? — preguntó O'Connor, que parecía a punto de llorar.
—No -contestó el testigo-. Usted perdió unas ocho libras.
—No haré más preguntas -dijo O'Connor. Mr. Keane se disponía a bajar del estrado cuando le detuvo la voz del juez.
—Un momento, Mr. Keane. Ha dicho usted que había ganado «aquel granjero». ¿Quién era exactamente este granjero?
—El otro hombre que viajaba en el compartimiento, señor. Era un granjero de Wexford. No jugaba bien, pero tenía la suerte de cara.
—¿Consiguió averiguar su nombre? — preguntó el juez Comyn.

Mr. Keane pareció perplejo.

—No lo intenté -dijo-. Era el acusado quien tenía las cartas. En todo caso, trataba de estafarme.

Terminadas las pruebas de la acusación, O'Connor subió al estrado para declarar en su propio interés. El secretario le tomó juramento. Su declaración fue tan sencilla como quejumbrosa. Se ganaba la vida comprando y vendiendo caballos, lo cual no era un delito. Le gustaba jugar a las cartas con los amigos, aunque era bastante torpe con ellas. Una semana antes de su viaje en tren del 13 de mayo, estaba tomando una cerveza en un pub de Dublín cuando sintió un bulto en el banco de madera, debajo de su muslo.

Era una baraja, sin duda abandonada por un anterior ocupante del banco, y, ciertamente, no era nueva. Pensó en entregarla al hombre del bar, pero se dio cuenta de que una baraja tan usada no tenía ningún valor. Por esto la guardó, para distraerse haciendo solitarios en sus largos viajes en busca de un potro o una yegua para sus clientes.

Si las cartas estaban marcadas, él lo ignoraba en absoluto. No sabía nada de los sombreados y de los recortes de que había hablado el detective. Ni siquiera habría sabido qué buscar en el reverso de unos naipes encontrados en un banco de un pub.

En cuanto a hacer trampas, ¿no ganaban los tramposos?, preguntó al jurado. Él había perdido 8 libras y 10 chelines durante aquel viaje, en beneficio de un desconocido. Se había portado como un imbécil, pues el desconocido tenía la suerte de cara. Si Mr. Keane había apostado y perdido más que él, quizá se debió a que Mr. Keane era aún más atrevido que él. Negaba en absoluto haber hecho trampa, o no habría perdido un dinero ganado a costa de muchos sudores.

Al interrogarle, el fiscal trató de destruir su historia. Pero el hombrecillo se aferró a ella con cortés y modesta tenacidad. Por último, el fiscal tuvo que sentarse sin obtener mayores resultados.

O'Connor volvió al banquillo y esperó. El juez Comyn le miró desde el estrado. «Eres un pobre diablo, O'Connor -pensó-. O lo que has dicho es verdad, en cuyo casi tienes mala suerte con las cartas: o no lo es, y en ese caso eres el fullero más incompetente del mundo. Sea como fuere, has perdido dos veces, con tus propias cartas, en provecho de dos viajeros desconocidos.»

Sin embargo, al resumir el debate, no podía plantear aquel dilema. Señaló al jurado que el acusado sostenía que había encontrado la baraja en un pub de Dublín y que ignoraba que los naipes estuviesen marcados. Él jurado podía creerlo o no creerlo; pero lo cierto era que la acusación no había podido probar lo contrario y, según la ley irlandesa, la prueba incumbía a la acusación.

En segundo lugar, el acusado había dicho que había sido Mr. Keane, y no él, quien había sugerido la partida de póquer y jugar con dinero, y Mr. Keane había reconocido que esto podía ser verdad.

Pero, más importante aún, la acusación sostenía que el acusado había ganado dinero al testigo Lurgan Keane haciendo trampas en el juego. Tanto si hubo como si no hubo trampas, el testigo Keane había reconocido bajo juramento que el acusado no había recibido dinero alguno de él. Tanto el testigo como el acusado habían perdido, aunque en muy diferentes cantidades. Considerando esta cuestión, la acusación no podía prosperar. Su deber era recomendar al jurado que absolviese al inculpado. Y, como conocía a su gente, señaló también que sólo faltaban quince minutos para la hora del almuerzo.

Tiene que ser un caso muy grave para que un jurado de Kent retrase la hora del almuerzo; por consiguiente, los doce hombres buenos volvieron al cabo de diez minutos, con un veredicto de inocencia. O'Connor fue absuelto y se alejó del banquillo.

El juez Comyn se quitó la toga en el vestuario del tribunal, colgó la peluca en una percha y salió del edificio, en busca de su propio almuerzo. Sin toga y sin peluca, cruzó la acera de delante del tribunal sin que nadie le reconociese.

Y a punto estaba de cruzar la calzada, en dirección al principal hotel de la población, donde le esperaba un suculento salmón del «Shannon», cuando vio que salía del patio del hotel un hermoso y resplandeciente automóvil de buena marca. O'Connor iba al volante.

—¿Ve usted aquel hombre? — preguntó una voz asombrada junto a él.

El juez se volvió y se encontró con que el abacero de Tralee estaba a su lado.

—Sí -dijo.

El automóvil salió del patio del hotel. Sentado junto a O'Connor, había un pasajero vestido de negro.

—¿Y ve al que está sentado a su lado? — preguntó Keane, aún más asombrado.

El coche avanzó en su dirección. El clérigo protector de los huérfanos de Dingle sonrió con benevolencia a los dos hombres de la acera y levantó dos dedos rígidos. Después, el automóvil se alejó calle abajo.

—¿Ha sido una bendición clerical? — preguntó el abacero.
—Puede que sí -dijo el juez Comyn-, aunque lo dudo.
—¿Y por qué va vestido de esa manera? — preguntó Lurgan Keane.
—Porque es un sacerdote católico -dijo el juez.
—¡Qué va a ser! — exclamó acaloradamente el abacero-. Es un granjero de Wexford.

Fin

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AUTOCONCIENCIA (Walter Edgardo Eckart)

Publicado en octubre 07, 2012

Cuento de fuerte contenido filosófico y teológico que intenta hacer “tomar conciencia” del misterio que significa “serhumano”.

Oportunamente, este texto fue escribanizado y trabajado a nivel popular.

Walter Edgrado Eckart Nació el 21 de junio de 1966 en “Tres Isletas”, provincia del Chaco, República Argentina.

Fue Sacerdote en la Arquidiócesis de Resistencia hasta 1997 y profesor de materias dogmáticas durante 3 años en el Seminario Interdiocesano “La Encarnación” de Resistencia, Chaco.

Actualmente posee una pequeña cadena de ferreterías, colabora con la Arquidiócesis de Resistencia en varios ámbitos y continúa sus estudios.

Está casado hace casi 8 años con María Gloria Mena, a quien dedica muy especialmente este cuento.

Febrero de 2005

Siempre creí que el camino de la vida es como una gran ruta asfaltada. Los hombres caminan por ella. Algunos van felices. Otros caminan llorando, con las rodillas ensangrentadas por tantas caídas.

Todos saben que es necesario avanzar, porque desde chicos han oído que la ruta lleva a un lugar especial. Algunos lo describen con palabras como Paz.... Felicidad...... Gozo por siempre.

Todo el mundo repite que la ruta está para ser transitada, que cada uno tiene su ritmo de marcha y su compañía. Dicen que el caminar podrá ser duro, pero nadie se puede detener, ya que hay un ALGUIEN, (algo así como Dios), que está en ella y espera al final de ella, en ese lugar especial ..... la Gran Ciudad.

Algunos, sin embargo, se ríen de todo esto. Aseguran que Dios no está; no está en la ruta ni al final de ésta. Piensan que, en realidad, la vida es dar bien cada paso.

No hay camino seguro, afirman. Una ruta u otra. ¿Qué mas da?. Avanzar o retroceder. ¿A quién le importa?.

A estos, el resto los mira indignado. Los grandes conocedores de la ruta enseñan a los demás que estén alertas, que no se dejen engañar. Enseñan que los que desprecian la ruta no merecen llegar a la Gran Ciudad, aunque aceptan resignados que, por esa cuestión de la misericordia del Dios que está en la ruta y en la ciudad, todavía conservan una chance. No la merecen, pero la conservan.

Las instituciones, los gobiernos, las Iglesias, aunque a veces discrepan entre ellos, recalcan una y otra vez que la ruta es segura. Que tiene carteles señaladores, marcas guías en el asfalto y puestos de descanso. Dicen que vehículos de apoyo acompañan al peregrino y que entonces vale la pena confiar. Es una buena ruta.

Y la gente que peregrina, en general, aunque se queje de la marcha, sabe que la cosa es así. ¿Para qué dejar la ruta si todo ser humano fue confeccionado para llegar a la ciudad? Hay que seguir, y aunque a veces sea molesto, lo que dicen quienes dicen conocer muy bien la ruta, hay que seguir. Vale la pena. ¿Acaso no está al final la Gran Ciudad?

Y así, todos siguen. Algunos medio a los tumbos, ensangrentados, aunque ¿consolados? por las palmadas de otros que les dicen: Ya vamos a llegar a la ciudad..

Otros, un tanto aburridos con la compañía de viaje, piensan que es mejor llegar mal acompañado que detenerse o retroceder gozosos por estar con quien se desea. Incluso los que se ríen de la ruta peregrinan igual. No creen en los testimonios que dan los grandes conocedores, ni aceptan al Dios que está en la ruta y en la ciudad. Pero como temen quedarse bajo el sol para siempre, continúan. Caminan, incluso corren, pero no saben adonde van. De vez en cuando protestan, pero siguen caminando. Es la vida, dicen. ¿Que se puede hacer?. Es la ruta. ¿Acaso se la puede ignorar?

Y así, todos caminan. Se miran unos a otros. El que corre, al ver al de rodillas ensangrentadas piensa para sus adentros: Pobre tipo, qué desgracia la suya. Y sigue corriendo.

Los grandes conocedores de la ruta miran como desde arriba a la peregrinación. Observan, sacan conclusiones, leen los signos de los tiempos, plantean hipótesis y estrategias inteligentes. A ellos les toca conducir. Hay que estar preparados.

Es cierto que no todos caminan. Algunos se arrastran, pero ¿qué se puede hacer?. Siempre habrá gente que se arrastre. Es la ley de la ruta, dicen. Y siguen observando, replanteando una y otra vez las estrategias. Todo sea por llegar a la gran ciudad. Y más vale llegar con las rodillas ensangrentadas que detenerse en perfecto estado de salud.

Todo esto percibí desde mi niñez. En realidad nunca lo había pensado. De entre la gente de la ruta, siempre escuché voces que me decían que las cosas eran así. La ruta o nada.

Me dijeron que había que luchar para caminar cada vez mejor. Correr si es posible. Pero nunca detenerse, porque eso es la perdición, la nada, la angustia.

Esto me lo dijeron mil veces. Me lo repitieron con las palabras, con los gestos, con las actitudes. Y yo les creí. Creí que la ruta es buena, aunque también comprendí que en ella no siempre tiene arreglo el dolor de quién camina como de rodillas. Creí también que hay un Dios que está en la ruta y en la ciudad. Y me enamoré de ese Dios.

Pero me pasó algo curioso. Una vez, caminando por la ruta, se me dio por mirar a los costados (que es algo prohibido) y vi grandes montes a la derecha y a la izquierda. Miré con disimulo, por supuesto. No quería que alguien me viera. Pero debo confesar que me encantó lo que vi. Los montes, las aves, la quietud, y encima.... encima algo que no podía creer. Vi humo y me maravillé. Sentí un consuelo enorme, indescriptible, majestuoso. Cada tanto miraba el humo y me estremecía. Era el humo que venia de en medio del monte. Miraba y me estremecía. Alguien me dijo No mires a los costados.... es pecado. Yo le pedí perdón, pero seguí mirando.

De en medio del monte seguía saliendo humo. Y, como con asombro, dije para mis adentros ¡Ahí hay alguien que vive!. Y me emocioné.

Y entonces, llorando, me salí de la ruta y me fui al monte. Y me volví asombrar al ver lo que vi.

Caminar, sin calzado y por el pasto rumbo al monte, fue toda una experiencia. Mucho tiempo llevaba caminando sobre el asfalto de la ruta. Mis pies se habían acostumbrado tanto al frío del piso durante la noche como al calor recalcitrante que me quemaba durante la marcha del día.

Jamás se me ocurrió que podía sentir bajo mis pies un suelo distinto. Ahora, mientras caminaba hacia el monte, sentía tantas cosas: pisaba el yuyo y eso era nuevo para mi; en ocasiones me tropezaba con una raíz que sobresalía en la superficie y también era nuevo para mi; hasta sentí que una espina o algo así atravesaba mi carne, y era toda una novedad; por momentos, otras plantas arañaban mi piel con su gajos; y todo esto me lastimaba pero a la vez me recordaba algo que había perdido cuando estaba en la ruta: me trajo a la memoria que las personas tenemos la capacidad de sentir mientras peregrinamos, de sentir el dolor o el placer, la aridez o la frescura, la aspereza o la suavidad. Y esto me maravillaba. Y pensaba ¿Cuántos pasos hicieron falta para convencerme de que solo era capaz de sentir lo frío o lo ardiente del asfalto?

En realidad, pensaba en esto pero no me importaba demasiado contestarme. Ahora estaba rumbo al monte, caminando en medio del pasto. Y eso me excitaba, me recordaba que vivía. Y ya entraba a sospechar que la vida era más grande que el mero caminar por la ruta.

En una ocasión volví la mirada hacia la ruta que estaba dejando. Pude observar que el número de peregrinos conformaban una cola interminable, infinita. En realidad era imposible decir donde había comenzado y donde terminaba. De todos modos, fue muy gozoso ver a esa gran muchedumbre.

Hasta incluso pude distinguir a la distancia a uno de los grandes conocedores de la ruta. Creo que estaba alertando al pueblo sobre algunos baches que comenzaban a aparecer y a los cuales -decía- había que enfrentarse con valentía, había que rellenarlos por el bien de los que venían detrás.

Volví la mirada al monte y seguí caminado. A pesar de que había recorrido una distancia pequeña, los pies ya me comenzaron a doler. De todos modos seguí avanzando, hasta que llegué a los primeros árboles. Me detuve. Los observé con entusiasmo. Percibí el aroma del entorno. Por primera vez tomé entre mis manos un puñado de tierra. Que hermoso. Seguí caminando un poco y ya estaba dentro del monte. Comencé a buscar el humo que había visto en la ruta. En un momento lo percibí como fragancia. Avancé un poco más y lo encontré. Y me maravillé. Era una pequeña fogata que estaba siendo realimentada. Me maravillé porque en torno al fuego había no una sino varias personas. Un grupo bastante grande: jóvenes, niños, adultos y ancianos. Me miraban tranquilamente. Uno de ellos se levantó, caminó hacia mi y mientras me ofrecía una taza de café me dijo No te conocemos pero te damos la bienvenida. Sentate a compartir con nosotros.

Yo le hice caso. Estuvimos todos en silencio algunos minutos. Luego les pregunté quiénes eran y porqué estaban en el monte. El de la taza de café me dijo que todos habían hecho lo mismo que yo. En algún momento, mientras estaban en la ruta, miraron hacia los costados. Y vieron lo mismo que yo: un poco de humo que salía del monte. También ellos, uno a uno, fueron dejando la ruta e internándose en el monte, en busca del fuego que provocaba el humo.

Me explicaron, además, que esto ha pasado desde el principio de la historia de la humanidad. Siempre estuvo la ruta, con sus guías y carteles indicadores. Pero también, y en cierta forma desde antes, estuvo el monte al costado. Y siempre hubo gente que dejó la ruta y se internó en el monte.

Entonces les pregunté hacia donde marchaban, y me contestaron que hacia el mismo lugar al que van los peregrinos de la ruta. Hacia la Gran Ciudad.

No esperaba esa respuesta. Entonces pregunte con inocencia acerca de cómo era eso posible si para caminar hacia la Ciudad de Dios es necesario recorrer la ruta donde está Dios.

El de la taza de café tomó nuevamente la palabra y me explicó que Dios ciertamente está en la ruta y en la ciudad en la que la ruta termina. Pero me dijo también que Dios es más grande que la ruta y que la ciudad, y que entonces también está en el monte, y por eso también el monte es una senda para llegar a la Gran ciudad, aunque distinta.

Yo abrí mis ojos y me pareció que me faltaba el aire. Medio balbuceando les confesé que era la primera vez que yo oía cosa semejante. Siempre me dijeron que Dios estaba en la ruta, que la ruta era segura, que no había que detenerse, que valía la pena llegar a la Gran ciudad.

Ciertamente -me contestaron- pero la vida es más compleja que las enseñanzas que uno pueda recibir. Y luego callaron.

Yo no soporté tantas novedades. Bajé la cabeza y lloré. Alguien me abrazó, secó mis lágrimas y me regalo un pañuelo....

III

Esa noche no pude dormir.

En esta etapa de mi existencia comenzaba a entender algunas cosas. En lo más íntimo de mi, vivir siempre había significado transitar la ruta. Y de algún modo la ruta me había seducido. Es segura, hasta en cierta manera confortable.

Pensando en lo peregrinos, comprendí que esto es importante, porque es importante que la gente se sienta segura al caminar. Cuando pasa esto las personas saben que está haciendo las cosas bien, redescubren la importancia de las normas de convivencia social y aunque cada uno se sabe original también se sabe enmarcado dentro de la generalidad de los casos. Nadie es tan original como para ser indiferente a aquello que es propio de lo humano.

Además, en la ruta se encuentran muchas retribuciones. Por ejemplo, cuando se camina bien los otros expresan su aprobación. También, claro, se enojan cuando uno camina mal. Entre paréntesis ¿Por qué se enojarán? ¿Será acaso por el “especial” amor que se prodiga a quién se equivoca....?

Por otra parte, en la ruta el caminante encuentra mucha gente. Ama a mucha gente. Hay de todos los tipos. También hay muchísima gente macanuda, sencilla, enamorada de la vida. Y estos contagian las ganas de vivir. Y también contagian las ganas de creer en Dios.

De todas maneras, ahora estaba comenzando a reentender algunas cuestiones. Por ejemplo, estaba comenzando a ver que, aunque sea junto con otros, en última instancia es cada uno el que tiene la responsabilidad en el caminar y en el modo que se ha elegido de hacerlo, y esto independientemente de la opinión de los demás. Esto, que puede parecer una cursilería, en realidad es clave para la vida, sobre todo si se lo ha comprendido no sólo con el intelecto sino también con el corazón. Es cada uno el que se tiene que hacer cargo de la propia vida. Sólo así la humanización es posible. Sólo así la vida se convierte, en medio de la rutina, en una novedad permanente.

Pensaba en esto y me estremecía.

Y a raíz de esto me di cuenta de lo absurdo de algunos consuelos que la gente, a veces, recibe en la ruta: ¡Ánimo! En la ciudad todo va a mejorar.

Tontos consuelos que defienden las normas consensuadas y se olvidan del hombre.

Si al caminar una persona no rebozara en su corazón de gozo, ¿quién podría asegurar que jamás vaya a abandonar la marcha y se quede a mitad de camino, sin nunca llegar a la Gran Ciudad?.

Pensaba en esto y me estremecía.

Me estaba comenzando a dar cuenta también de que hay una especie de gran regla que es la brújula de todo caminar. Es aquella que dice que para marchar, la primera tarea del ser humano es diferenciar lo absoluto de lo relativo.

Y como en sentido estricto sólo es absoluto el Dios que está en la ruta y al final de ésta, todo lo demás se distancia infinitamente de Él, todo lo demás se opaca; y así, aún cuando lo relativo pueda llegar a ser instrumento para encontrar al Dios de la ruta, nunca deja de ser relativo, y nunca se debe permitir que deje de serlo. Si eso aconteciera, si convirtiéramos lo relativo en absoluto, entonces la ruta no se diferenciaría de la ciudad; el monte no existiría, ni a la derecha ni a la izquierda; como tampoco existirían los grupos que vagan por el monte. En definitiva todo sería una ilusión. Todo se confundiría y ya no habría que buscar a Dios, porque Dios sería la confusión misma, en la cual todos no serían sino un ingrediente más.

Pero no. Ahora veía algunas cosas en claro. Una cosa es la ruta, otra los carteles que están en ella; otra cosa son los conocedores y guías que conducen y alertan de peligros a los hombres. Otra cosa es la ciudad y otra distinta es el monte, el de la izquierda y el de la derecha; y otra cosa también distinta son los hombres del monte; y otra mi propia vida.

Estas cosas son distintas, pero relativas. Dios no es distinto. Es simplemente el absoluto. No es una alternativa más entre cosas relativas. Dios es más grande que todo eso. Dios hizo posible lo relativo, pero no para dejarle su lugar, sino para que sirvan al hombre en la tarea de encontrarse con Él.

Y así, ¿divagando? entre estas ideas la noche fue pasando y el sol del amanecer comenzó a iluminar mi rostro. Alguien me tocó el hombro y me ofreció una nueva taza de café. Había que reanudar la marcha. La gran ciudad esperaba.

Haciendo caso a mi primer impulso me levanté y me dispuse a emprender la marcha. Pero después tuve la sensación de abrir los ojos y ver como quién ve por primera vez. Miré a los hombres, miré el monte, a un lado y al otro; miré la copa de los árboles, el cielo. Lentamente bajé la vista y contemplé mis manos, mi ropa, mis pies, la tierra.

Busqué con mis ojos al de la taza de café, indagué en su rostro. Miré a los otros, hasta que confesé: No tengo seguridad de querer hacerlo, les dije.

Al escucharme la mayoría sonrió. Alguien me contestó: Ya lo sabemos, pero debes decidirlo.

Bajé nuevamente la mirada y contemple la tierra. Después les dije que tal vez eso me llevaría un poco de tiempo.

Al principio nadie contestó nada, hasta que otro dijo que me esperarían, que no tuviera prisa en decidirlo.

El de la taza de café, mientras yo seguía mirando la tierra, me dijo que en la ruta las personas son muchas, incontables. Me dijo también que eso tiene sus ventajas. Por ejemplo, si alguien se retrasa en la marcha sabe que siempre tendrá alguien que viene detrás y que entonces siempre es posible caminar en compañía de otros. Porque no existe en la ruta el principio o el fin de la peregrinación. Siempre hay alguien que camina más adelante o más atrás que uno.

Además están los guías y los grandes conocedores, que siempre moderan el ritmo de la marcha.

Pero también me dijo que, de todos modos, hay desventajas.

Por ejemplo, me explicó, al ser tantos, a veces no importa demasiado la presencia de alguien en particular. Más bien se busca que sea el conjunto el que avance, que la cosa funcione bien globalmente. Que todo se desarrolle según lo planeado. Y eso hace, en ocasiones, que las rodillas sangrantes de alguien solo sean percibidas por la propia persona y no por los demás. Un par de rodillas enfermas en medio de una gran multitud son, con suerte, un detalle insignificante. Siempre ha sido así en la realidad aunque, por supuesto, una y otra vez se dice que toda persona es única e irrepetible, y que todas cuentan. Pero esto se proclama a manera de un ideal. Y uno tiene la impresión de que es un ideal inútil, porque a lo largo de los siglos el gran ideal pareciera que siempre fue impotente a la hora de formar mentes, corazones y brazos que transformen la realidad según ese mismo ideal. Aunque, claro está, hubo excepciones.

Y siguió explicándome. Me dijo entonces que en el monte la cosa es distinta. Al conformar un grupo tan reducido, las personas ven como una bendición del cielo el ingreso de un nuevo miembro. Algo así como un don de lo alto en favor de los demás. Cada vez que alguien se suma a la comunidad que peregrina en el monte, se reaviva la esperanza de muchos, pues eso significa que habrá más brazos para cargar a los enfermos, más ojos para ver el camino, más corazón para hacer presente el amor. Y todo eso es muy bueno. Y además es necesario para el que camina en el monte. Y por eso me esperarían, hasta que yo decidiera.

Yo había escuchado todo esto en silencio y, aunque no dije nada para no interrumpir, en un momento me pareció ver, detrás de unos arboles, algo así como la silueta de una mujer muy bella . Seguramente fue sólo una ilusión.

Volviendo a lo que había oído, no se por qué sentí en mi interior un sentimiento fraterno. Me alegré de escuchar aquellas palabras; y en medio del asombro me alegré también de que mi presencia, mi vida, significara un bien para alguien. Esta gente me veía como una bendición. Nunca imaginé que alguien pudiera verme de este modo.

En fin, de todas formas les dije que, en todo caso, no bastaba que me esperasen. Tal vez tendría necesidad de hablar, de preguntar....

Alguien me respondió que la única espera que vale es aquella que se hace brazo tendido y mano ofrecida para con el que la necesita; y que esto mismo vale en lo que se refiere a la espera de Dios.

Me dijo que todo estaba bien. Que las carpas se alzarían de vuelta, que el fuego se volvería a encender y que una nueva taza de café circularía entre las manos de todos.

Todo parecía estar dispuesto. El fuego encendido, las carpas armadas, el café ofrecido a todos.

Yo me senté en torno al fuego y esperé que los demás hicieran lo mismo. Pero no fue así. Me urgía hablar, confesar mis miedos, preguntar; y sin embargo, el resto parecía como de sobremesa. Algunos dialogaban sobre planes futuros que mejorasen la marcha en el monte (algo así como cuando los ciudadanos se dicen unos a otros las cosas que debieran hacer los gobiernos o los políticos para mejorar la cosa).

Otros rememoraban historias pasadas, anécdotas de antiguos pasos ya dados en el monte. Otros, todavía, tarareaban alguna canción que habían aprendido cuando aún estaban en la ruta. Me pareció que una de esas melodías correspondía a una especie de himno nacional, o algo así. No entendí por qué se reían después de tararearlo.

Yo me entré a impacientar. ¿Cómo era que nadie me preguntaba nada?. Tuve la sensación fugaz de que nadie me veía. De todos modos esperé un poco más, y como todo seguía igual, exploté.

Me levanté, dejé el café en el suelo y les pregunté si es que acaso ya se habían arrepentido de la promesa que me habían hecho, acerca de ayudarme a ver qué debía decidir.

Los diálogos se interrumpieron, se hizo el silencio. Uno a uno se fueron acercando. Todos fijaron sus miradas en mí. Luego se miraron unos a otros como si buscasen ponerse de acuerdo en algo.

Finalmente uno de ellos se me acercó, me arrastró del brazo, me llevó aparte, por una especie de picada, mientras los otros retomaron sus diálogos y sus cantos.

Mientras caminábamos, puso su mano derecha en mi hombro izquierdo, como suele hacer un padre con un hijo o una hija, y me dijo algunas cosas.

Me explicó que es muy bueno aprender a preguntar sobre las cosas de la vida, aunque me aclaró que no todas las preguntas tienen respuestas en este mundo. Por eso, es importante preguntar acerca de aquellas cosas que son respondibles.

Y me dijo también que las únicas preguntas que valen, que humanizan, son aquellas cuyas respuestas son capaces de transformar nuestra existencia. Y como no siempre son las preguntas más importantes las que generan respuestas con capacidad de iluminar y transformar nuestras vidas, hay que ser muy cuidadosos en la selección de preguntas. No sea cosa que, ingenuamente, caigamos en la trampa de responder grandes preguntas cuyas respuestas son estériles para nosotros y olvidemos aquellas otras, las preguntas sencillas, sobre cosas sencillas, muchas veces obvias, que, sin embargo, son capaces de dar una dirección a nuestro caminar. Porque, me aclaró, cualquier pregunta y cualquier respuesta, está siempre al servicio del peregrino; y no al revés.

Me dijo entonces que éste había sido el motivo por el cual nadie se acercó cuando yo me había ubicado en torno a la fogata. Les pareció conveniente que tuviera yo la ocasión y el tiempo necesario para seleccionar mis preguntas.

Escuché todo esto con suma atención, y entendí que tenía razón. Para mi sorpresa, nuevamente me pareció ver, entre los árboles, la silueta de una mujer. No se por qué me pareció que la conocía de alguna parte.

Seguimos caminando en silencio y al cabo de un rato, cuando ya empezábamos a pegar la vuelta, yo le dije que entonces, según me parecía, la primera pregunta que debía formularme era acerca de cómo debía proceder para seleccionar mis preguntas.

Como si hubiera estando esperando mis palabras, inmediatamente me contestó que no. Me dijo que, en su opinión, lo primero que debía yo preguntarme era acerca de si en realidad tenía preguntas legítimas por contestar. Porque a lo mejor -y por ejemplo- mi estancia en el monte pudiera no ser más que una aventura, como cuando algunos niños se empecinan en tomar aquello que es prohibido aunque después vuelvan presurosos a cobijarse en los brazos de sus padres.

Me quedé pensando. Después le pregunté sobre cómo era posible saber si tenía preguntas por contestar.

El se detuvo, me miró y me dijo que acababa de cometer un nuevo error. Me explicó que no se trata de saber. Nadie sabe que tiene preguntas por contestar.

Es en el corazón desde donde el hombre descubre la necesidad de preguntarle a Dios, a la vida y a los hombres: ¿Por qué me siento mal o por qué me siento bien? ¿Por qué experimento la soledad o por qué siento el corazón colmado de paz? ¿Por qué el hambre de la gente o el exagerado bienestar de muchos? ¿Por qué soy feliz o por qué desgraciado? ¿Por qué me siento valiente o por qué atemorizado? ¿Qué haré de mi vida o que dejaré de hacer? ¿Por qué algunos caen al caminar y otros no?

Me dijo que son estos tipos de preguntas las que merecen ser respondidas, porque brotan siempre de un corazón que necesita luz para plenificarse, porque aunque se esté muy bien, aún así, siempre aspiramos, desde lo más profundo de nuestra intimidad, a estar un poco mejor. Y además, porque son preguntas que emergen en el contexto de nuestra situación presente y concreta, y no como aquellas viejas cuestiones teóricas intemporales cuyas respuestas arrojaban una luz auténtica pero que a nadie interesaba.

Lo pensé un momento y después le dije que, si esa era la situación, quería saber entonces por qué sentía la sensación de que si llegara yo a escoger el monte en vez de la ruta estaría escogiendo el pecado.

Terminé de decirle esto y caí en la cuenta de que ya estábamos de regreso. El fuego estaba encendido. Todos estaban en torno al fuego. Una taza de café circulaba pasando de una mano a otra. Me pareció que había dos lugares que estaban esperando ser ocupados por alguien.

Nos miraron un momento y sonrieron. Uno se levantó, se acercó hacia mi, me tomó del brazo y me llevó hacia uno de los lugares vacíos de la ronda. Me invitó a que me sentara. Él, por su parte, ocupó el otro lugar vacío, que estaba enfrente del mío, y le dejó el suyo propio a mi compañero de caminata.

Después me miró un rato, como investigándome, y comenzó a decirme que, tal vez, ciertamente podría ser pecado estar en el monte. Sin embargo, él creía que había que hablar mucho sobre esto para llegar a una conclusión.

Yo lo interrumpí y le pregunté cómo había adivinado mi pregunta.

Sonrió él y sonrieron todos.

Me dijo que le resultaba simpático que todavía yo no lo comprendiera. Me preguntó cómo era que todavía no caía en la cuenta de que cuando una pregunta es legítima está como latente en todo corazón; y que muchas veces sólo es necesario una circunstancia de vida para que aflore en la conciencia con toda su fuerza.

Después me aclaró que todos los que estaban en el monte pasaron por la misma experiencia y se formularon las mismas preguntas. Obviamente, eran preguntas que necesitaban respuestas porque surgían de corazones que estaban en la incertidumbre y la confusión pero que buscaban plenitud.

Y continuó hablándome de mis dudas y del pecado.

Me dijo que, en la opinión del grupo, sería muy simplista entender al pecado como la mera trasgresión a una ley, aunque esta fuera divina.

Me pidió que recordara que, desde el principio de la historia de la humanidad, una realidad misteriosa y angustiante acompaña la marcha de cualquier peregrino, tanto de la ruta como del monte.

Esta realidad misteriosa -continuó- trastorna de tal modo el corazón, la mente y la vida del peregrino que éste, cualquiera sea el punto del camino en el que se encuentre, constata siempre una especie de conflicto en su interior según el cual, por una parte, siente el impulso de buscar incansablemente al Dios de la ruta y la ciudad y, a la vez, siente un impulso contrario, según el cuál detesta y desprecia eso mismo que busca.

Y esto, me dijo, hace que muchas veces el peregrino no se entienda a sí mismo; que desee una cosa pero haga otra, que busque la verdad pero encuentre la mentira, que desee el amor pero elija el desamor.

Ahora bien, me explicó, esto acontece tanto en la ruta como en el monte; y acontece en aquellos que están adelantados como en los que recién comienzan a caminar.

Por eso, aunque en la ruta -por ejemplo- existan muchas cosas que, bajo la formas de leyes rigen el caminar de los peregrinos -los carteles, las indicaciones, las orientaciones de los guías-, éstos -de todos modos- buscan algo más que la ley para que les alivie la marcha; y a veces, cuando alguien no encuentra lo que busca en la ruta, se arriesga y mira al costado, y ve entonces el monte. Y así, algunos dejan la ruta y van al monte.

Por eso, me reiteró, sería muy simplista entender al pecado como la mera trasgresión a una ley, aunque ésta fuera divina.

Les parecía más bien, que el pecado tenía que ver con la posición que se asumía frente al autor de la ley.

Luego me hizo notar que si esto era así, entonces el pecado, al involucrar a dos personas -a Dios y al hombre- debía ser entendido en términos de relación personal.

Y aquí venía, aparentemente, el problema.

Si es cierto que Dios se puede comunicar al modo humano -entre otras cosas porque asumió la condición humana- también es cierto que el hombre, por el contrario, sólo puede hablarle a Dios al modo humano. No tiene la capacidad de hacerlo a la manera divina.

Y por esto, tal pareciera, las relaciones entre Dios y el ser humano adquieren la características humanas.

Y esto significa muchas cosas.

Significa, por ejemplo, que tanto la obediencia como la desobediencia, el amor como el desamor, se deben entender a lo humano, aunque todo esto pueda ser, según los casos, plenificado o denunciado por la acción del Dios que está en la ruta -y en el monte- y al final de estos.

Y entonces, me dijo, conviene a veces mirar cómo un peregrino se relaciona con otro, de manera de aprender algo acerca de cómo ha de ser la relación con Dios.

Y así, si pensáramos, por ejemplo -y sólo por ejemplo- en la desobediencia en el plano humano, entenderíamos que, aunque se dan frecuentemente entre los hombres, no siempre rompen la relación entre las personas.

Por ejemplo: si una madre manda al niño a comprar el pan y éste le desobedece, aunque la madre le dé una reprimenda no por eso dejan de ser madre e hijo; como tampoco desaparece el amor que se tienen ni desaparecen las mutuas responsabilidades en el ámbito familiar.

Es decir, en el plano humano, la trasgresión a un mandato (anda a comprar el pan) no siempre ni de por sí incluye la ruptura de la relación; y, menos aún, diluye el amor.

Desde esta perspectiva -y salvando las distancias- pareciera que no siempre la trasgresión de la ley implica, de por sí, la ruptura de la relación entre Dios y el hombre.

Más bien da la impresión de que al trasgredir la ley, el hombre pierde sus seguridades y queda, en lo que se refiere a Dios, a merced de su misericordia, sin méritos propios a favor.

Es como si de pronto desaparecieran todas las mediaciones dadas por el Dios de la ruta y solo quedaran, frente a frente, el hombre y Dios. Dios, sabiendo que su voluntad no se ha cumplido; y el hombre, con la conciencia de haber desobedecido. Sin embargo, pareciera, se mantiene la relación.

Y así, si hay relación -la cual ya es una forma de comunión entre las personas- pareciera que el diálogo todavía es posible. Y entonces, tal vez Dios encontrará dolores escondidos en el corazón del hombre que, aunque no justifican la desobediencia, ayudan a entenderla; y el hombre, tal vez, pensará para sus adentros Te amo, pero no puedo obedecerte.

Y así, pareciera, Dios encuentra motivos para perdonar sin faltar a su justicia; y el hombre, aunque se sabe en falta, piensa que el amor del Eterno, por ser perfectamente amor, es capaz de ir más allá de la ley que no se ha cumplido. Y entonces el hombre se alegra, se siente libre, y agradece al Dios que está en la ruta -y en el monte- y al final de estos, y se regocija por el amor que recibe, y siente el impulso de hacer lo mismo frente a los demás hombres.

Se sabe amado y perdonado por Dios, aunque condenado por la ley, que no es mala; es muy buena, pero incapaz de amar, comprender y acompañar el camino del hombre.

Y, entonces, a Dios le apuesta -no a la ley-. Y a Él se confía. Y recién entonces busca y se siente capaz de vivir la ley plenamente; tan plenamente como en ese momento de la marcha es capaz de hacerlo.

Yo escuché todo esto con suma atención y quedé como quién se ha paralizado. Mi confusión aumentó. Ya no sabía qué pensar. Tuve que contener las lágrimas para no hacer nuevamente un papelón.

Tomé un sorbo frío de café, me levanté y me fui a la picada. Miré al cielo por unos minutos y me dormí...

Me despertaron y me dijeron que era hora de retomar la marcha y avanzar. Yo me turbé.

Les pregunté, con cierta bronca, por qué íbamos a retomar lar marcha si mi situación no había cambiado. En efecto, seguía yo con muchas preguntas y miedos en el corazón.

Sonrieron y con cierta picardía me dijeron que, en realidad, en la vida se camina y se avanza no sólo cuando se dan pasos en la ruta o en el monte; sino también cuando uno busca con rectitud la propia verdad, la de los demás y la de Dios; y cuando encontrándola se anima uno a enfrentarse con paz a eso que encontró; y cuando enfrentándose se anima a elegir con sensatez.

Yo entendí el mensaje.

Comprendí que dilucidar las cuestiones que me afligían no era una pérdida de tiempo. Se requería tiempo, pero ese tiempo no era algo perdido sino una forma de avanzar en la gran peregrinación de la vida.

De todos modos, retomando lo último que me habían dicho, les pregunté a qué se referían cuando expresaron que se debía elegir con sensatez.

Me respondieron que lo que se elige es el modo de ser feliz, ya que esto es la aspiración suprema de cualquier ser humano, por la sencilla razón de que para esto le fue dada la vida.

Evidentemente que yo hice algún gesto con mi rostro, como de no entender, porque uno de ellos siguió explicándome.

Me dijo que el corazón del ser humano es como una especie de alcancía, que quiere recibir una moneda auténtica en especial. Esta moneda en una de sus caras lo tiene Dios y su designio. En la otra la felicidad. Cuando la moneda entra en el corazón del hombre, en el corazón de una sociedad, se convierte en una gran tesoro que ya nadie quiere desechar; no porque haya una ley que prohiba hacerlo, sino porque en ella se ha encontrado todo lo que se esperaba, todo lo que se ansiaba, y más.

Pero me dijo también que esto representa un gran problema. Porque, aunque parezca desquiciante y existan en verdad las dos caras de la moneda, no existe la moneda en cuanto tal.

Me dijo que le toca a cada ser humano confeccionar la moneda y recibirla en el corazón. Y para eso sirve la vida.

Ha ocurrido, sin embargo, que algunos de los grandes conocedores de la ruta y del Dios de la ruta ofrecieron, en su momento, monedas ya armadas. Pero bueno...esto ya corresponde al pasado, y seguramente ¿jamás? se va a volver a repetir.

Y así -siguió explicándome- el pecado, del cual habíamos hablado durante la noche, consiste fundamentalmente en emplear la vida, a sabiendas, para armar falsas monedas: o una moneda que ¿tiene? en su segunda cara la felicidad pero no a Dios en la primera; o una moneda que ¿tiene? en su primera cara a Dios pero no la felicidad en la segunda.

De todos modos, me aclaró, cuando un peregrino tiene la desgracia de armar una mala moneda, las consecuencias no siempre son iguales. Cuando alguien, por ejemplo, confecciona una moneda en la que no está Dios en la cara que debiera estar, normalmente el resto se escandaliza en seguida, como si hubieran estado esperando hacerlo, y muchos dedos lo señalan acusando sin piedad, y muchas mentes piensan ¡Qué vergüenza, esto es increíble!.

Pero por otra parte, -y paradójicamente- cuando un peregrino, al armar su moneda, lo ubica a Dios correctamente pero no logra poner la felicidad en la segunda cara, el número de dedos acusatorios y mentes indignadas, muchas veces, disminuye notablemente. Más todavía. Algunos lo ven como algo que linda con lo heroico. Y una gran mayoría proclama que Hizo lo que se debía hacer. Fue valiente, aunque sus mentes siguen pensando, como a veces en la ruta, Pobre tipo. Que desgracia la suya.

En esto casos, sólo el peregrino que ha pasado por la experiencia de armar, alguna vez, una mala moneda, sabe que ambas son igualmente deshumanizantes; sólo que la segunda, según las épocas y las culturas, puede llegar a parecer -como lobo disfrazado de cordero- más virtuosa o digna del hombre que la otra.

Me dijo también que la auténtica moneda tiene en cuenta el estado del corazón que la va a recibir. Por ejemplo, si se trata de una corazón más o menos sano, la moneda puede ser metálica; pero si fuera una corazón con muchas heridas y llagas, tal vez tenga que ser de terciopelo, cosa de no producir un daño mayor.

Y también en este caso, a veces la cosa se vuelve controvertida. Muchos se escandalizan de que alguien reconozca con humildad que no pudo usar más que el terciopelo para la confección de la tan preciosa moneda.

Por eso, me aseguró, elegir el modo significa no sólo ver, en lo concreto de la propia existencia, cómo se engrampan las dos caras que conforman la auténtica moneda, sino que significa también encontrar el material adecuado que se va a usar.

¡Que maravilla!, dije, y me quedé mudo durante unos momentos, hasta que me sobresalté: ¡No podía creerlo! Otra vez me parecía estar viendo la silueta de una bella mujer. Y otra vez tuve la sensación de que ya la conocía.

VII

Nuevamente me quedé en silencio, y por un largo rato.

Y pensé que, tal vez y salvando nuevamente las distancias, me estaba pasando algo parecido a lo que aconteció con algunos de esos grandes hombres que aparecen en la Biblia, que enmudecieron cuando Dios habló, y entonces sólo pudieron gozar, y maravillarse, y volver a gozar, y volver a maravillarse, por aquella Palabra que les había embriagado el corazón.

Pensé para mis adentros ¡Cuanta sabiduría hay en la gente del monte! e inmediatamente pregunté ¿Cómo es que nadie en la ruta ha enseñado cosa parecida?

Me dijeron que, en realidad y para ser justos, no se podía decir -en rigor- que nadie en la ruta nunca haya enseñado estas cuestiones a los peregrinos. De todos modos, me aseguraron, el gran problema no estaba en que se haya dicho o dejado de decir.

Más bien, pareciera, la dificultad estaría en que muy pocos fueron los que se animaron a vivir y a hablar conforme a lo que en verdad creían y a lo que en verdad pensaban. Aunque, en realidad, este tipo de cosas pasa en todas partes. Tanto en la ruta como en el monte. Siempre hay gente que cree y piensa de una manera pero vive y se expresa de otra totalmente distinta. Y esto, en algún momento, confunde y desalienta a los demás.

Pero además, varios de los pocos que tuvieron la valentía de ser coherentes entre lo que pensaban y vivían, fueron sospechados, con mucha facilidad y de inmediato, de cualquier cosa: o eran -según los casos- ateos, fideistas, herejes, racionalistas, etc.; o eran resentidos sociales, frustrados, inmaduros, ególatras o enfermos.

Es lamentable que también hayan sido muy pocos los que comprendieron que, aunque fueran todo esto y más, seguían siendo, a pesar de todo, seres humanos, peregrinos de la ruta, buscadores de la gran ciudad.

Y que entonces, aunque sus respuestas pudiesen estar equivocadas, sus preguntas no perdían validez, porque también ellos buscaban plenitud; y que entonces, aún cuando las respuestas fuesen despreciables, se debían tomar con mucho respeto y seriedad aquellas preguntas aunque hubiesen dado, en la práctica, tan desgraciadas respuestas, como muchos dijeron en su momento, al ver a algunos en camino directo a la perdición.

Finalmente, me explicaron que ya no valía la pena seguir indagando sobre esto. Era una pregunta estéril que, en consecuencia, iba a generar una respuesta también estéril, incapaz de trasformar mi vida y orientar mi decisión. Por eso, me recordaron, debía ejercitarme con más esmero en seleccionar las preguntas que bailoteaban dentro mío. No fuese cosa que preguntas tontas me distrajesen de las importantes, cuyas respuestas necesitaba para dilucidar mi actual situación.

Me quedé nuevamente en silencio. No se si pensaba o si simplemente me daba el tiempo para asimilar lo que acababa de escuchar.

De todas maneras, al cabo de un rato les confesé que tenía una sensación extraña. Sentía que era como una carga para ellos, una especie de problema, pues comprendía que disfrutaba hablando con ellos, recibiendo lo que recibía, pero que no veía en que aportaba yo. Algo así como que no encontraba mi lugar.

Uno del grupo se acercó, me tomó de los hombros con sus dos manos, y mientras me miraba me dijo que estaban felices de tenerme entre ellos; y de escucharme; y de responderme humildemente en lo que podían, pues lo poco que me brindaban ya justificaba, en cierto modo, la estancia de ellos en el monte y que, en consecuencia, cabría esperar alguna recompensa por parte del Dios que está en la ruta -y en el monte- y al final de estos, sobre todo si llegara a ser que transitar en el monte cuadraba en la categoría de pecado.

Además, me dijo que, de seguir yo en el monte, en algún momento prestaría ese mismo servicio a otra persona que dejase la ruta; y que, aunque dejase yo el monte y volviese a la ruta, de todas formas esto era valioso, pues podría compartirlo con los peregrinos del asfalto, y así la gente de la ruta se enteraría que tiene hermanos en el monte que, aunque piensen tal vez distinto, son también peregrinos del vida y, tal como ellos en el asfalto, también éstos caminan cada día entre alegrías y tristezas, buscando llegar a la Gran Ciudad.

Después me hizo una confidencia: me dijo que, al margen de todo lo que habíamos charlado y en relación a aquello de que yo sentía como que no estaba en mi lugar, él quería compartirme algo que le pasaba en relación a mi: me expresó que en algo -no sabía en qué- me veía diferente, tanto de la gente del monte como de la ruta; y que eso le desconcertaba.

Una vez más opté por el silencio. Ya no quería preguntar ni explicar. Ahora sólo deseaba hablarle, en mi intimidad, al Dios que está en la ruta -y en el monte- y al final de estos. Y así lo hice. Y me puse entonces a rezar.

Y mientras lo hacía pensé, como para mis adentros, ¡Que increíble! También en el monte se puede rezar. E inmediatamente, con humor y recordando a algunos de los grandes conocedores de la ruta, me pregunté ¿Será lícito? ¿Será válido?. Y me sonreí.

VIII

Las últimas horas de ese día las dediqué a compartir con la gente del monte. Traté de conocerlos y de darme a conocer un poco más. Pensando en la última charla, había caído en la cuenta de que, hasta el momento, lo único que sabían los demás era que yo había dejado la ruta y que, temporalmente, estaba ahora en el monte.

Hablábamos de cualquier cosa.

Sobre la nochecita, me recosté en un árbol, y comencé a mirar a los ancianos enseñando no sé que cuestiones a los niños, y a los jóvenes ayudando a sus padres con las carpas y el fuego; y traté de entender a esa gente, y traté de imaginarme cómo sería mi vida si llegara yo a escoger el monte.

Uno del grupo -el anciano con el cual ya había hablado antes- se me acercó, se sentó a mi lado y se quedó en silencio, contemplando también él lo mismo que yo.

Después me preguntó si creía yo que algunos valores eran dignos de ser defendido a cualquier precio.

Lo miré y le contesté que si. Le dije que, ciertamente, hay valores que deben ser defendidos con uñas y dientes, como el valor de la vida humana, el de la justicia, el de la honestidad.....y así tantos otros.

Además, le dije que yo creía que con igual fuerza debía también ser defendido el valor de la fe y la religión.

El anciano frunció el ceño y con cierta picardía, me preguntó si yo, en lo personal, tenía interés en defender algunos de los valores que acababa de mencionar.

Nuevamente le conteste que sí. Y no sólo eso. Le dije, además, que yo, de hecho, intentaba vivir estas cosas cada día; y que no me entraba en la cabeza hacerme indiferente a cosas tan contradictorias entre si como la verdad y la mentira, la justicia y la injusticia, la honestidad y la corrupción; y así tantas otras.

Pero también le confesé que en muchas ocasiones había sentido yo una cierta confusión a la hora de distinguir los auténticos de los falsos valores..

Cuando terminé de hablar, el anciano se sonrió, puso su mano en mi cabeza y jugueteó con mi pelo.

Después me invitó a caminar nuevamente por la picada. Y así lo hicimos.

Su paso era bastante lento y yo tuve que hacer un esfuerzo para adaptarme.

Y mientras caminábamos me compartió algunas cosas.

Me dijo, por ejemplo, que todo lo que hay de verdadero, noble, y justo en la faz de la tierra, merece la pena ser defendido porque, en última instancia, todo ello brota de Dios.

Por eso, me sugirió, que si yo tenía la sospecha de que estaba en camino de perdición, que transitaba la tiniebla del pecado, debía preguntarme cómo era que entonces yo amaba y buscaba vivir valores tan grandes -como los mencionados- que tenían la capacidad de hacer presente, en medio de los hombres, la luz que sólo puede brotar de Dios.

En relación a esto me dijo Si estás camino a la perdición ¿como puede ser que busques la luz de la verdad? Si estás camino a la perdición ¿cómo es que buscas el amor? ¿No nos enseñaron, acaso, que el que transita la senda de la muerte detesta la vida; y el que camina en la mentira rechaza la verdad? ¿Cómo se puede marchar al averno si a la vez se lo busca a Dios y se lucha, en medio de dificultades, por aquellas cosas que brotan del corazón del Eterno?

Y así siguió hablándome un buen rato.

Después volvimos al lugar de antes y yo me senté y nuevamente recosté mis espaldas en aquel árbol; y una vez más el anciano se sentó a mi lado.

Se quedó un momento en silencio y, con la mirada como perdida en la tierra, dijo en voz alta lo que pareció ser casi una confesión personal: el monte -balbuceó- no es la antesala de la condenación sino el terciopelo con el que muchos confeccionan la propia y auténtica moneda.

Hizo una pausa, me miró y me dijo: Y en cuanto a ti, tu confusión acerca de los valores tal vez desaparezca cuando redescubras tu lugar.

Se sonrió, se levantó y se fue, a paso lento.

Pasé en el monte algunos días más.

Seguí observando a la gente y dándome a conocer; seguí también preguntando y recibiendo respuestas. Y de a poco, casi sin darme cuenta, creo que me fui enamorando del monte y descubriendo una gran cercanía fraternal con aquellos peregrinos que marchaban por picadas que había que inventar a cada paso.

Una mañana, la tercera de la séptima semana, me levanté, me acerqué a la ronda que ya se había formado en torno al fuego, me senté en el que ya comenzaba a ser mi lugar y de inmediato recibí una taza de café.

Bebí algunos sorbos, los miré a todos y finalmente -medio temblando- le dije que si no se oponían, yo había tomado la decisión de seguir mi marcha a través del monte, en compañía de todos ellos.

También les expresé que esperaba tener una tarea concreta en la comunidad de los peregrinos, algo así como una función propia; y que había aceptado correr los riesgos propios del caminar en el monte; y que además quería, finalmente, agradecerles por todo lo que habían hecho por mi; por el amor que me habían brindado, por la hospitalidad, y -sobre todo- por haber estado tan atentos a las cuestiones que me afligían, especialmente en aquellos primeros días en los que había yo dejado la ruta y me había internado en el monte.

El de la taza de café me dijo entonces si podía yo expresar los motivos por los cuales había tomado tan importante decisión.

De inmediato recordé la última charla con el anciano y les respondí a todos con sus mismas palabras. Le dije que dejaba la ruta porque había comprendido, que el monte no es la antesala de la condenación sino el terciopelo con el que muchos confeccionan la propia y auténtica moneda.

Y yo creía ahora ser parte de esos muchos. Es como que necesitaba encontrar mi identidad más profunda. Lo había intentado en la ruta pero fracasé. Muchos años había buscado confeccionar tan preciosa moneda pero nunca había tenido entre mis manos más que el metal que hería mi corazón llagado. Ahora, por el contrario, me había enamorado de la suavidad del terciopelo y por fin tenía la oportunidad de comenzar a armar mi preciada y auténtica moneda, la única capaz de justificar mi propia existencia.

Terminé de hablar y, para mi sorpresa, uno de los niños levantó la mano -como pidiendo la palabra- y con la mirada me preguntó si estaba dispuesto a escucharlo. Yo asentí con la cabeza y entonces me dijo que, dado que yo había elegido el monte, debía saber algunas cosas.

Me explicó que la marcha en el monte es más difícil de lo que parece. Por ejemplo, me dijo, en el monte solo se camina durante el día. No como en la ruta, que uno puede caminar a todas horas porque siempre están las marcas y carteles que evitan que los peregrino se desvíen involuntariamente del rumbo adecuado. Y aunque no estuvieran las marcas, el mismo asfalto hace las veces de gran señal. Basta que uno sienta que pisa tierra para comprender que se está apartando de la ruta.

En el monte -continuó- no es así.

Durante el día el sol es el único guía. El naciente y el poniente se convierten como en las agujas de una especie de brújula natural.

Pero durante la noche todo cambia. El sol ya no está, y las figuras que forman las estrellas no siempre se pueden percibir porque las copas de los árboles impiden a veces contemplar el firmamento.

Por eso, como en el monte el camino se hace cada día, a cada paso, más vale no arriesgarse. No sea cosa que se desgasten inútilmente las fuerzas en hacer una picada que no conduzca a ninguna parte. Es preferible esperar la luz del sol. Recién entonces uno tiene la certeza de caminar hacia donde quiere llegar. Y así -siguió- el caminar en el monte es mucho más lento que en la ruta.

Por eso también, los peregrinos del monte caminan entre la certeza y el desconcierto. Durante el día lo ven todo bastante claro. Pero durante la noche todo se vuelve confusión. Hasta el descanso nocturno llega a parecer una pérdida de tiempo, un destructor de ideales, aunque sea -en realidad- la expresión de la prudencia que se necesita para llegar a la Gran Ciudad.

En el monte -concluyó- no hay lugar para la ansiedad. En el monte sólo caben la constancia y el respeto a las leyes del monte.

Yo me sonreí.

¿De donde sacaste todo esto? le pregunté

Me dijo que su padre le había explicado todo esto y más en una ocasión muy especial. Fue cierta vez que el había hecho la travesura de internarse -a escondidas- en el monte y durante la noche, para ver cómo era cuando se está solo y lejos del campamento.

Y siguió contándome toda la historia, aunque yo ya no lo escuchaba. Me había quedado pensando en lo anterior. De todos modos, cuando me pareció que había terminado con el relato le pregunté si su padre le había pegado por haber hecho semejante travesura.

De ningún modo - me dijo -. Un castigo nunca enseña a conocer el monte, sino sólo a temer transitar por él. Mi padre no me pegó. Me enseñó las leyes de la marcha en el monte y luego me acompañó unos metros en mi travesura hasta que comprendimos que debíamos retornar al campamento.

Me volví a sonreír.

Las palabras de aquel niño me impactaron más de lo que yo pensaba..

Durante todo el día sus palabras me dieron vuelta en la cabeza. Y mientras más lo pensaba más entendía que tenían mucho de verdad.

Se me ocurrió que tal vez yo había idealizado el monte. De todos modos me parecía mejor que la ruta.

Por la noche, después de cenar, me acerqué al anciano y le expresé mis sensaciones. Le comencé a contar lo que había discurrido durante el día pero, a mitad de mi relato me interrumpió bruscamente. Tan bruscamente como nunca lo había hecho antes.

Nadie de nosotros -me dijo con cierta dureza- impedirá que te quedes en el monte. Sin embargo, creo que debes sincerarte frente tu propia verdad. He pensado mucho en esto últimos días y he llegado a algunas conclusiones.

En primer lugar, continuó, creo que en realidad nunca te interesó el monte sino solo la posibilidad de escapar de la ruta.

Amas la ruta pero crees que te lastima al asfixiarte; quieres el monte pero no lo amas porque no lo entiendes. No intentes traer la ruta al monte ni llevarte el monte a la ruta. Simplemente acepta con paz que existen ambas cosas y trata de entender la verdad del conjunto.

En segundo lugar, hay otra cuestión. Pensando en estos días, como te decía, creo que he descubierto tu verdadera identidad. Ya se quién eres. Antes pasaste por la ruta. Ahora estás en el monte. No te corrompas optando en forma excluyente por el asfalto o por el monte. Deja todo esto y vuelve a ocupar tu lugar.

Fue lo último que esperaba escuchar. De todos modos comprendí que el anciano estaba en lo cierto.

Y decidí volver a ocupar mi lugar. Me puse en camino, mientras nuevamente percibía la silueta de aquella mujer .........

Epílogo

Mucho he compartido acerca de mi paso por la ruta y el monte. Y recién ahora, sobre el final, caigo en la cuenta de que todavía no me he presentado. Como verán, hay detalles que se me escapan.

De todos modos sé que a muchos no les importará en lo más mínimo conocer mi nombre. Pero, tal vez (y solo tal vez), a algunos les interese conocer mi función.

Después de todo lo que les he compartido, no sé qué imagen se habrán hecho de mi.

A lo mejor alguien haya supuesto que soy un gran personaje,....alguien conocido, famoso; y otros, tal vez, pensaron sencillamente que estaban frente a un desquiciado.

En realidad soy....¿cómo de decirlo?....Soy una simple ama de llaves. Espero no haberlos decepcionado.

Si. Soy el ama de llaves de un caserón más o menos viejo. En su exterior es bastante conocido. Solo un ciego podría no verlo.

Es enorme. Realmente grande. Como esos que se hacían antes. Con muchos recintos, habitaciones, patios y jardines.

En cierta forma es una construcción imponente pero, curiosamente, sus paredes son muy delgadas. Yo diría que demasiado. Tanto es así que a veces, cuando se desata un temporal, aseguro todo de la mejor manera posible y me digo a mi misma que todo está bien, que una vez más va a resistir el embate del viento; y, sin embargo, igual me invade el temor.

Y esto me pasa una y otra vez; y siempre termino maravillada de la resistencia que tiene a pesar de los años.

Por otra parte, a pesar de que estoy en la casa prácticamente desde que fue construida, tengo que reconocer que todavía no la conozco en su totalidad. Y no es por pereza o falta de interés. En general soy bastante diligente.

Más bien creo que, nuevamente, es por temor. Hay tantas historias que han corrido en torno a la vieja casona (si ustedes supieran....); tantas historias que, a veces, una no quiere revisar todo lo que hay por miedo a lo que pueda descubrir; o bien, por el complejo de no entender ciertas cosas que acontecen.

En fin. De todas maneras, hago lo que puedo. Y la paso bastante bien. No me puedo quejar de mi vida aquí en la casa.

Y aunque es cierto que tengo un poco de dificultad para relacionarme, creo, sin embargo, haber cultivado un razonable círculo de amigos. Y eso me reconforta mucho.

Por ejemplo, suelo recibir frecuentemente la visita de una amiga, de un poco más edad que yo. ¡Esa sí que es toda una dama!. Una tipa realmente de gran estilo, muy bella, muy seductora y de una tremenda delicadeza en el trato. Me encanta la forma en que me habla, aunque a veces tenemos nuestras serias disputas, que no siempre son tranquilas y armoniosas.

De todos modos la quiero y le tengo mucha confianza.

Una vez me supe confidenciar con ella. En realidad fue ella la que me enseño mi oficio. Y también me enseño a resolver -o al menos a entender- algunos de los problemas de la casa; porque, como les dije hoy, la casona es grande y también misteriosa, y está llena de problemas, y de cosas que no siempre comprendo.

Para que se me entienda bien: es en la casa en donde están la ruta y el monte; aquí viven, (a modo de memorial y no de simple recuerdo) hermanos que transitan la ruta y otros que caminan en el monte: niños, jóvenes, adultos y ancianos. Todos.

Aquí se puede caminar rápido o arrastrándose, con las rodillas ensangrentadas; aquí se escucha siempre la voz de los grandes conocedores de la ruta y de los ancianos del monte; aquí los hombres construyen la auténtica o la falsa moneda. Aquí se camina rumbo a la Gran Ciudad o se reniega de ella.

Y todo esto resulta, en la práctica, mucho más complejo que en la teoría. ¿Me quieren decir cómo es posible vivir en una casa así?

La verdad es que a veces me siento un poco sola; aunque -también- tengo que reconocer que ya estoy acostumbrada y le he tomado cariño a todo esto, más allá de que, en ocasiones, me cueste mucho asumir las funciones que me corresponden.

Tanto es así que, aún cuando he sido enseñada en estas cuestiones, tengo que reconocer que durante ciertos períodos me confundo y hago tonterías, como esto de escaparme a la zona del monte.

Por eso, aunque creo ser -modestia aparte- una buena ama de llaves, con el tiempo me voy dando cuenta de que tengo un problema, o varios....no sé. Digo uno para hablar del más significativo: todavía no he llegado a la madurez.

Primero me había enrolado en la parte de la ruta. Nada era mejor que la ruta. La ruta era todo. Y esto es comprensible: yo aprendí a gatear en la ruta.....Mis primeros raspones los hizo el asfalto.

Después, como algunas adolescentes, de un día para el otro, me decepcioné profundamente de la parte de la ruta y de unos cuantos que en ella peregrinan. Y entonces, como les acabo de contar, me interné en el monte. Lo conocí. ¡Lo descubrí!. Y me deslumbró. Me gustó muchísimo hasta que......bueno..... ya saben como terminó todo eso. En fin....

En realidad estas aventuras mías tienen ciertamente su lado negativo; pero también tienen uno que es positivo. Y aquí lo positivo es que una aprende.

Recordando mi estancia en la ruta y mi paso por el monte, creo que fueron experiencias interesantes y educadoras. No es que me justifique. Simplemente creo que todas estas cosas me hicieron comprender muchas otras.

Por ejemplo: después de mi última charla con el anciano del monte, comprendí que mi función no es estar ni sólo en el asfalto ni solo en el monte. No puedo pactar en forma exclusiva ni con uno ni con otro. Eso sería corromperme, como dijo el anciano.

Me di cuenta que, después de todo, no soy más que una ama de llaves, y me toca a mi abrir la puerta del viejo, misterioso e incognocible corazón humano, para dar paso a mi amiga, la bella dama de la Verdad, cuya silueta yo percibí, varias veces, no solo en la ruta sino también en el monte, detrás de los árboles.

La ruta y el monte acontecen en todo corazón. Y de todo lo que les he contado, cualquier parecido con el mundo exterior es mera coincidencia.

A propósito, algunos me llaman Razón, otros Inteligencia, otros Conciencia. En fin, eso no importa porque .....¡Perdón! Están llamando a la puerta......!

CATEGORÍA: LIBROS-RELATOS CORTOS

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