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    Fade In Down


    Fade In Up


    Fade In Left


    Fade In Right


    Flash


    Flip


    Flip In X


    Flip In Y


    Heart Beat


    Jack In The box


    Jello


    Light Speed In


    Pulse


    Roll In


    Rotate In


    Rotate In Down Left


    Rotate In Down Right


    Rotate In Up Left


    Rotate In Up Right


    Rubber Band


    Shake


    Slide In Up


    Slide In Down


    Slide In Left


    Slide In Right


    Swing


    Tada


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    ÍNDICE
  • FAVORITOS
    • Instrumental
  • 12 Mornings - Audionautix - 2:33
  • Allegro (Autumn. Concerto F Major Rv 293) - Antonio Vivaldi - 3:35
  • Allegro (Winter. Concerto F Minor Rv 297) - Antonio Vivaldi - 3:52
  • Americana Suite - Mantovani - 7:58
  • An Der Schonen Blauen Donau, Walzer, Op. 314 (The Blue Danube) (Csr Symphony Orchestra) - Johann Strauss - 9:26
  • Annen. Polka, Op. 117 (Polish State Po) - Johann Strauss Jr - 4:30
  • Autumn Day - Kevin Macleod - 3:05
  • Bolereando - Quincas Moreira - 3:04
  • Ersatz Bossa - John Deley And The 41 Players - 2:53
  • España - Mantovani - 3:22
  • Fireflies And Stardust - Kevin Macleod - 4:15
  • Floaters - Jimmy Fontanez & Media Right Productions - 1:50
  • Fresh Fallen Snow - Chris Haugen - 3:33
  • Gentle Sex (Dulce Sexo) - Esoteric - 9:46
  • Green Leaves - Audionautix - 3:40
  • Hills Behind - Silent Partner - 2:01
  • Island Dream - Chris Haugen - 2:30
  • Love Or Lust - Quincas Moreira - 3:39
  • Nostalgia - Del - 3:26
  • One Fine Day - Audionautix - 1:43
  • Osaka Rain - Albis - 1:48
  • Read All Over - Nathan Moore - 2:54
  • Si Señorita - Chris Haugen.mp3 - 2:18
  • Snowy Peaks II - Chris Haugen - 1:52
  • Sunset Dream - Cheel - 2:41
  • Swedish Rhapsody - Mantovani - 2:10
  • Travel The World - Del - 3:56
  • Tucson Tease - John Deley And The 41 Players - 2:30
  • Walk In The Park - Audionautix - 2:44
    • Naturaleza
  • Afternoon Stream - 30:12
  • Big Surf (Ocean Waves) - 8:03
  • Bobwhite, Doves & Cardinals (Morning Songbirds) - 8:58
  • Brookside Birds (Morning Songbirds) - 6:54
  • Cicadas (American Wilds) - 5:27
  • Crickets & Wolves (American Wilds) - 8:56
  • Deep Woods (American Wilds) - 4:08
  • Duet (Frog Chorus) - 2:24
  • Echoes Of Nature (Beluga Whales) - 1h00:23
  • Evening Thunder - 30:01
  • Exotische Reise - 30:30
  • Frog Chorus (American Wilds) - 7:36
  • Frog Chorus (Frog Chorus) - 44:28
  • Jamboree (Thundestorm) - 16:44
  • Low Tide (Ocean Waves) - 10:11
  • Magicmoods - Ocean Surf - 26:09
  • Marsh (Morning Songbirds) - 3:03
  • Midnight Serenade (American Wilds) - 2:57
  • Morning Rain - 30:11
  • Noche En El Bosque (Brainwave Lab) - 2h20:31
  • Pacific Surf & Songbirds (Morning Songbirds) - 4:55
  • Pebble Beach (Ocean Waves) - 12:49
  • Pleasant Beach (Ocean Waves) - 19:32
  • Predawn (Morning Songbirds) - 16:35
  • Rain With Pygmy Owl (Morning Songbirds) - 3:21
  • Showers (Thundestorm) - 3:00
  • Songbirds (American Wilds) - 3:36
  • Sparkling Water (Morning Songbirds) - 3:02
  • Thunder & Rain (Thundestorm) - 25:52
  • Verano En El Campo (Brainwave Lab) - 2h43:44
  • Vertraumter Bach - 30:29
  • Water Frogs (Frog Chorus) - 3:36
  • Wilderness Rainshower (American Wilds) - 14:54
  • Wind Song - 30:03
    • Relajación
  • Concerning Hobbits - 2:55
  • Constant Billy My Love To My - Kobialka - 5:45
  • Dance Of The Blackfoot - Big Sky - 4:32
  • Emerald Pools - Kobialka - 3:56
  • Gypsy Bride - Big Sky - 4:39
  • Interlude No.2 - Natural Dr - 2:27
  • Interlude No.3 - Natural Dr - 3:33
  • Kapha Evening - Bec Var - Bruce Brian - 18:50
  • Kapha Morning - Bec Var - Bruce Brian - 18:38
  • Misterio - Alan Paluch - 19:06
  • Natural Dreams - Cades Cove - 7:10
  • Oh, Why Left I My Hame - Kobialka - 4:09
  • Sunday In Bozeman - Big Sky - 5:40
  • The Road To Durbam Longford - Kobialka - 3:15
  • Timberline Two Step - Natural Dr - 5:19
  • Waltz Of The Winter Solace - 5:33
  • You Smile On Me - Hufeisen - 2:50
  • You Throw Your Head Back In Laughter When I Think Of Getting Angry - Hufeisen - 3:43
    • Halloween-Suspenso
  • A Night In A Haunted Cemetery - Immersive Halloween Ambience - Rainrider Ambience - 13:13
  • A Sinister Power Rising Epic Dark Gothic Soundtrack - 1:13
  • Acecho - 4:34
  • Alone With The Darkness - 5:06
  • Atmosfera De Suspenso - 3:08
  • Awoke - 0:54
  • Best Halloween Playlist 2023 - Cozy Cottage - 1h17:43
  • Black Sunrise Dark Ambient Soundscape - 4:00
  • Cinematic Horror Climax - 0:59
  • Creepy Halloween Night - 1:54
  • Creepy Music Box Halloween Scary Spooky Dark Ambient - 1:05
  • Dark Ambient Horror Cinematic Halloween Atmosphere Scary - 1:58
  • Dark Mountain Haze - 1:44
  • Dark Mysterious Halloween Night Scary Creepy Spooky Horror Music - 1:35
  • Darkest Hour - 4:00
  • Dead Home - 0:36
  • Deep Relaxing Horror Music - Aleksandar Zavisin - 1h01:28
  • Everything You Know Is Wrong - 0:46
  • Geisterstimmen - 1:39
  • Halloween Background Music - 1:01
  • Halloween Spooky Horror Scary Creepy Funny Monsters And Zombies - 1:21
  • Halloween Spooky Trap - 1:05
  • Halloween Time - 0:57
  • Horrible - 1:36
  • Horror Background Atmosphere - Pixabay-Universfield - 1:05
  • Horror Background Music Ig Version 60s - 1:04
  • Horror Music Scary Creepy Dark Ambient Cinematic Lullaby - 1:52
  • Horror Sound Mk Sound Fx - 13:39
  • Inside Serial Killer 39s Cove Dark Thriller Horror Soundtrack Loopable - 0:29
  • Intense Horror Music - Pixabay - 1:37
  • Long Thriller Theme - 8:00
  • Melancholia Music Box Sad-Creepy Song - 3:42
  • Mix Halloween-1 - 33:58
  • Mix Halloween-2 - 33:34
  • Mix Halloween-3 - 58:53
  • Mix-Halloween - Spooky-2022 - 1h19:23
  • Movie Theme - A Nightmare On Elm Street - 1984 - 4:06
  • Movie Theme - Children Of The Corn - 3:03
  • Movie Theme - Dead Silence - 2:56
  • Movie Theme - Friday The 13th - 11:11
  • Movie Theme - Halloween - John Carpenter - 2:25
  • Movie Theme - Halloween II - John Carpenter - 4:30
  • Movie Theme - Halloween III - 6:16
  • Movie Theme - Insidious - 3:31
  • Movie Theme - Prometheus - 1:34
  • Movie Theme - Psycho - 1960 - 1:06
  • Movie Theme - Sinister - 6:56
  • Movie Theme - The Omen - 2:35
  • Movie Theme - The Omen II - 5:05
  • Música - 8 Bit Halloween Story - 2:03
  • Música - Esto Es Halloween - El Extraño Mundo De Jack - 3:08
  • Música - Esto Es Halloween - El Extraño Mundo De Jack - Amanda Flores Todas Las Voces - 3:09
  • Música - For Halloween Witches Brew - 1:07
  • Música - Halloween Surfing With Spooks - 1:16
  • Música - Spooky Halloween Sounds - 1:23
  • Música - This Is Halloween - 2:14
  • Música - This Is Halloween - Animatic Creepypasta Remake - 3:16
  • Música - This Is Halloween Cover By Oliver Palotai Simone Simons - 3:10
  • Música - This Is Halloween - From Tim Burton's The Nightmare Before Christmas - 3:13
  • Música - This Is Halloween - Marilyn Manson - 3:20
  • Música - Trick Or Treat - 1:08
  • Música De Suspenso - Bosque Siniestro - Tony Adixx - 3:21
  • Música De Suspenso - El Cementerio - Tony Adixx - 3:33
  • Música De Suspenso - El Pantano - Tony Adixx - 4:21
  • Música De Suspenso - Fantasmas De Halloween - Tony Adixx - 4:01
  • Música De Suspenso - Muñeca Macabra - Tony Adixx - 3:03
  • Música De Suspenso - Payasos Asesinos - Tony Adixx - 3:38
  • Música De Suspenso - Trampa Oscura - Tony Adixx - 2:42
  • Música Instrumental De Suspenso - 1h31:32
  • Mysterios Horror Intro - 0:39
  • Mysterious Celesta - 1:04
  • Nightmare - 2:32
  • Old Cosmic Entity - 2:15
  • One-Two Freddys Coming For You - 0:29
  • Out Of The Dark Creepy And Scary Voices - 0:59
  • Pandoras Music Box - 3:07
  • Peques - 5 Calaveras Saltando En La Cama - Educa Baby TV - 2:18
  • Peques - A Mi Zombie Le Duele La Cabeza - Educa Baby TV - 2:49
  • Peques - Halloween Scary Horror And Creepy Spooky Funny Children Music - 2:53
  • Peques - Join Us - Horror Music With Children Singing - 1:58
  • Peques - La Familia Dedo De Monstruo - Educa Baby TV - 3:31
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  • Peques - Monstruos Por La Ciudad - Educa Baby TV - 3:17
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    ▪ Slide
    ELEMENTO A ROTAR

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    0 grados
    30 msg
    0 seg

    Hora
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    30 msg
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    0 grados
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    0 grados
    30 msg
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    Fecha
    0 grados
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    Slide
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    0 grados
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    0 grados
    30 msg
    0 seg
    VELOCIDAD-TIEMPO

    Tiempo Movimiento

    Tiempo entre Movimiento

    Rotar
    ROTAR-VELOCIDAD

    45 90

    135 180
    ROTAR-VELOCIDAD

    1 2 3

    4 5 6

    7 8 9

    0 - X



    ▪ Parar

    ▪ Normal

    ▪ Restaurar Todo
    VARIOS
    Alarma 1
    ALARMA 1

    ACTIVADA
    SINCRONIZAR

    ▪ Si
    ▪ No

    Seleccionar Minutos

    1 2 3

    4 5 6

    7 8 9

    0 X




    REPETIR-APAGAR

    ▪ Repetir

    ▪ Apagar Sonido

    ▪ No Alarma

    REPETIR SONIDO
    1 vez

    ▪ 1 vez (s)

    ▪ 2 veces

    ▪ 3 veces

    ▪ 4 veces

    ▪ 5 veces

    ▪ Indefinido


    SONIDO

    Actual:
    1

    ▪ Ventana de Música

    ▪ 1-Alarma-01
    - 1

    ▪ 2-Alarma-02
    - 18

    ▪ 3-Alarma-03
    - 10

    ▪ 4-Alarma-04
    - 8

    ▪ 5-Alarma-05
    - 13

    ▪ 6-Alarma-06
    - 16

    ▪ 7-Alarma-08
    - 29

    ▪ 8-Alarma-Carro
    - 11

    ▪ 9-Alarma-Fuego-01
    - 15

    ▪ 10-Alarma-Fuego-02
    - 5

    ▪ 11-Alarma-Fuerte
    - 6

    ▪ 12-Alarma-Incansable
    - 30

    ▪ 13-Alarma-Mini Airplane
    - 36

    ▪ 14-Digital-01
    - 34

    ▪ 15-Digital-02
    - 4

    ▪ 16-Digital-03
    - 4

    ▪ 17-Digital-04
    - 1

    ▪ 18-Digital-05
    - 31

    ▪ 19-Digital-06
    - 1

    ▪ 20-Digital-07
    - 3

    ▪ 21-Gallo
    - 2

    ▪ 22-Melodia-01
    - 30

    ▪ 23-Melodia-02
    - 28

    ▪ 24-Melodia-Alerta
    - 14

    ▪ 25-Melodia-Bongo
    - 17

    ▪ 26-Melodia-Campanas Suaves
    - 20

    ▪ 27-Melodia-Elisa
    - 28

    ▪ 28-Melodia-Samsung-01
    - 10

    ▪ 29-Melodia-Samsung-02
    - 29

    ▪ 30-Melodia-Samsung-03
    - 5

    ▪ 31-Melodia-Sd_Alert_3
    - 4

    ▪ 32-Melodia-Vintage
    - 60

    ▪ 33-Melodia-Whistle
    - 15

    ▪ 34-Melodia-Xiaomi
    - 12

    ▪ 35-Voz Femenina
    - 4

    Alarma 2
    ALARMA 2

    ACTIVADA
    Seleccionar Hora y Minutos

    Avatar - Elegir
    AVATAR - ELEGIR

    Desactivado SM
    ▪ Abrir para Selección Múltiple

    ▪ Cerrar Selección Múltiple
    AVATAR 1-2-3

    Avatar 1

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    Avatar 3
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    AVATAR 1-2-3

    Avatar1

    Avatar 2

    Avatar 3
    AVATAR 4-5-6-7

    Avatar 4

    Avatar 5

    Avatar 6

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    TAMAÑO

    Avatar 1(
    10%
    )

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    10%
    )

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    )

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    10%
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    10%
    )

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    10%
    )

    Avatar 7(
    10%
    )
    20 40

    60 80

    100
    Más - Menos

    10-Normal
    ▪ Quitar
    Colores - Posición Paleta
    Elegir Color o Colores
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    ELEMENTO

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    100 Contrast
    0 Hue-Rotate
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    FILTRO

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    Contrast
    (1 - 1000)

    Hue-Rotate
    (0 - 358)

    Sepia
    (1 - 100)
    VALORES

    1 2 3

    4 5 6

    7 8 9

    0 X



    ▪ Normal

    Fondo - Opacidad
    Generalizar
    GENERALIZAR

    ACTIVAR

    DESACTIVAR

    ▪ Animar Reloj
    ▪ Avatares y Cambio Automático
    ▪ Bordes Color, Cambio automático y Sombra
    ▪ Filtros
    ▪ Filtros, Cambio automático
    ▪ Fonco 1 - Color y Cambio automático
    ▪ Fondo 2 - Color y Cambio automático
    ▪ Fondos Texto Color y Cambio automático
    ▪ Imágenes para Efectos y Cambio automático
    ▪ Mover-Voltear-Aumentar-Reducir Imagen del Slide
    ▪ Ocultar Reloj
    ▪ Ocultar Reloj - 2
    ▪ Reloj y Avatares 1-2-3 Movimiento Automático
    ▪ Rotar-Voltear-Rotación Automático
    ▪ Tamaño
    ▪ Texto - Color y Cambio automático
    ▪ Tiempo entre efectos
    ▪ Tipo de Letra y Cambio automático
    Imágenes para efectos
    Mover-Voltear-Aumentar-Reducir Imagen del Slide
    M-V-A-R IMAGEN DEL SLIDE

    VOLTEAR-ESPEJO

    ▪ Voltear

    ▪ Normal
    SUPERIOR-INFERIOR

    ▪ Arriba (s)

    ▪ Centrar

    ▪ Inferior
    MOVER

    Abajo - Arriba
    REDUCIR-AUMENTAR

    Aumentar

    Reducir

    Normal
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    Más - Menos
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    Restablecer Reloj
    PROGRAMACIÓN

    Programar Reloj
    PROGRAMAR RELOJ

    DESACTIVADO
    ▪ Activar

    ▪ Desactivar

    ▪ Eliminar

    ▪ Guardar
    H= M= R=
    -------
    H= M= R=
    -------
    H= M= R=
    -------
    H= M= R=
    -------
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    Programar Estilo
    PROGRAMAR ESTILO

    DESACTIVADO
    ▪ Activar

    ▪ Desctivar

    ▪ Eliminar

    ▪ Guardar
    H= M= E=
    -------
    H= M= E=
    -------
    H= M= E=
    -------
    H= M= E=
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    Programar RELOJES
    PROGRAMAR RELOJES


    DESACTIVADO
    ▪ Activar

    ▪ Desactivar

    ▪ Guardar
    Almacenar

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    Cambiar cada

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    MINUTOS
    Cambiar cada

    1 2 3 4 5

    6 7 8 9 0

    X
    RELOJES #
    Relojes a cambiar

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    4 5 6

    7 8 9

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    13 14 15

    16 17 18

    19 20

    T X


    Programar ESTILOS
    PROGRAMAR ESTILOS


    DESACTIVADO
    ▪ Activar

    ▪ Desactivar

    ▪ Guardar
    Almacenar

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    Cambiar cada

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    Cambiar cada

    1 2 3 4 5

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    X
    ESTILOS #

    A B C D

    E F G H

    I J K L

    M N O P

    Q R S T

    U TODO X


    Programar lo Programado
    PROGRAMAR LO PROGRAMADO

    DESACTIVADO
    ▪ Activar

    ▪ Desactivar
    Programación 1

    Reloj:
    h m

    Estilo:
    h m

    RELOJES:
    h m

    ESTILOS:
    h m
    Programación 2

    Reloj:
    h m

    Estilo:
    h m

    RELOJES:
    h m

    ESTILOS:
    h m
    Programación 3

    Reloj:
    h m

    Estilo:
    h m

    RELOJES:
    h m

    ESTILOS:
    h m
    Almacenado en RELOJES y ESTILOS

    ▪1
    ▪2
    ▪3


    ▪4
    ▪5
    ▪6
    Borrar Programación
    HORAS

    1 2 3 4 5

    6 7 8 9 0

    X
    MINUTOS

    1 2 3 4 5

    6 7 8 9 0

    X


    IMÁGENES PERSONALES

    Esta opción permite colocar de fondo, en cualquier sección de la página, imágenes de internet, empleando el link o url de la misma. Su manejo es sencillo y práctico.

    Ahora se puede elegir un fondo diferente para cada ventana del slide, del sidebar y del downbar, en la página de INICIO; y el sidebar y la publicación en el Salón de Lectura. A más de eso, el Body, Main e Info, incluido las secciones +Categoría y Listas.

    Cada vez que eliges dónde se coloca la imagen de fondo, la misma se guarda y se mantiene cuando regreses al blog. Así como el resto de las opciones que te ofrece el mismo, es independiente por estilo, y a su vez, por usuario.

    FUNCIONAMIENTO

  • Recuadro en blanco: Es donde se colocará la url o link de la imagen.

  • Aceptar Url: Permite aceptar la dirección de la imagen que colocas en el recuadro.

  • Borrar Url: Deja vacío el recuadro en blanco para que coloques otra url.

  • Quitar imagen: Permite eliminar la imagen colocada. Cuando eliminas una imagen y deseas colocarla en otra parte, simplemente la eliminas, y para que puedas usarla en otra sección, presionas nuevamente "Aceptar Url"; siempre y cuando el link siga en el recuadro blanco.

  • Guardar Imagen: Permite guardar la imagen, para emplearla posteriormente. La misma se almacena en el banco de imágenes para el Header.

  • Imágenes Guardadas: Abre la ventana que permite ver las imágenes que has guardado.

  • Forma 1 a 5: Esta opción permite colocar de cinco formas diferente las imágenes.

  • Bottom, Top, Left, Right, Center: Esta opción, en conjunto con la anterior, permite mover la imagen para que se vea desde la parte de abajo, de arriba, desde la izquierda, desde la derecha o centrarla. Si al activar alguna de estas opciones, la imagen desaparece, debes aceptar nuevamente la Url y elegir una de las 5 formas, para que vuelva a aparecer.


    • Una vez que has empleado una de las opciones arriba mencionadas, en la parte inferior aparecerán las secciones que puedes agregar de fondo la imagen.

    Cada vez que quieras cambiar de Forma, o emplear Bottom, Top, etc., debes seleccionar la opción y seleccionar nuevamente la sección que colocaste la imagen.

    Habiendo empleado el botón "Aceptar Url", das click en cualquier sección que desees, y a cuantas quieras, sin necesidad de volver a ingresar la misma url, y el cambio es instantáneo.

    Las ventanas (widget) del sidebar, desde la quinta a la décima, pueden ser vistas cambiando la sección de "Últimas Publicaciones" con la opción "De 5 en 5 con texto" (la encuentras en el PANEL/MINIATURAS/ESTILOS), reduciendo el slide y eliminando los títulos de las ventanas del sidebar.

    La sección INFO, es la ventana que se abre cuando das click en .

    La sección DOWNBAR, son los tres widgets que se encuentran en la parte última en la página de Inicio.

    La sección POST, es donde está situada la publicación.

    Si deseas eliminar la imagen del fondo de esa sección, da click en el botón "Quitar imagen", y sigues el mismo procedimiento. Con un solo click a ese botón, puedes ir eliminando la imagen de cada seccion que hayas colocado.

    Para guardar una imagen, simplemente das click en "Guardar Imagen", siempre y cuando hayas empleado el botón "Aceptar Url".

    Para colocar una imagen de las guardadas, presionas el botón "Imágenes Guardadas", das click en la imagen deseada, y por último, click en la sección o secciones a colocar la misma.

    Para eliminar una o las imágenes que quieras de las guardadas, te vas a "Mi Librería".
    MÁS COLORES

    Esta opción permite obtener más tonalidades de los colores, para cambiar los mismos a determinadas bloques de las secciones que conforman el blog.

    Con esta opción puedes cambiar, también, los colores en la sección "Mi Librería" y "Navega Directo 1", cada uno con sus colores propios. No es necesario activar el PANEL para estas dos secciones.

    Así como el resto de las opciones que te permite el blog, es independiente por "Estilo" y a su vez por "Usuario". A excepción de "Mi Librería" y "Navega Directo 1".

    FUNCIONAMIENTO

    En la parte izquierda de la ventana de "Más Colores" se encuentra el cuadro que muestra las tonalidades del color y la barra con los colores disponibles. En la parte superior del mismo, se encuentra "Código Hex", que es donde se verá el código del color que estás seleccionando. A mano derecha del mismo hay un cuadro, el cual te permite ingresar o copiar un código de color. Seguido está la "C", que permite aceptar ese código. Luego la "G", que permite guardar un color. Y por último, el caracter "►", el cual permite ver la ventana de las opciones para los "Colores Guardados".

    En la parte derecha se encuentran los bloques y qué partes de ese bloque permite cambiar el color; así como borrar el mismo.

    Cambiemos, por ejemplo, el color del body de esta página. Damos click en "Body", una opción aparece en la parte de abajo indicando qué puedes cambiar de ese bloque. En este caso da la opción de solo el "Fondo". Damos click en la misma, seguido elegimos, en la barra vertical de colores, el color deseado, y, en la ventana grande, desplazamos la ruedita a la intensidad o tonalidad de ese color. Haciendo esto, el body empieza a cambiar de color. Donde dice "Código Hex", se cambia por el código del color que seleccionas al desplazar la ruedita. El mismo procedimiento harás para el resto de los bloques y sus complementos.

    ELIMINAR EL COLOR CAMBIADO

    Para eliminar el nuevo color elegido y poder restablecer el original o el que tenía anteriormente, en la parte derecha de esta ventana te desplazas hacia abajo donde dice "Borrar Color" y das click en "Restablecer o Borrar Color". Eliges el bloque y el complemento a eliminar el color dado y mueves la ruedita, de la ventana izquierda, a cualquier posición. Mientras tengas elegida la opción de "Restablecer o Borrar Color", puedes eliminar el color dado de cualquier bloque.
    Cuando eliges "Restablecer o Borrar Color", aparece la opción "Dar Color". Cuando ya no quieras eliminar el color dado, eliges esta opción y puedes seguir dando color normalmente.

    ELIMINAR TODOS LOS CAMBIOS

    Para eliminar todos los cambios hechos, abres el PANEL, ESTILOS, Borrar Cambios, y buscas la opción "Borrar Más Colores". Se hace un refresco de pantalla y todo tendrá los colores anteriores o los originales.

    COPIAR UN COLOR

    Cuando eliges un color, por ejemplo para "Body", a mano derecha de la opción "Fondo" aparece el código de ese color. Para copiarlo, por ejemplo al "Post" en "Texto General Fondo", das click en ese código y el mismo aparece en el recuadro blanco que está en la parte superior izquierda de esta ventana. Para que el color sea aceptado, das click en la "C" y el recuadro blanco y la "C" se cambian por "No Copiar". Ahora sí, eliges "Post", luego das click en "Texto General Fondo" y desplazas la ruedita a cualquier posición. Puedes hacer el mismo procedimiento para copiarlo a cualquier bloque y complemento del mismo. Cuando ya no quieras copiar el color, das click en "No Copiar", y puedes seguir dando color normalmente.

    COLOR MANUAL

    Para dar un color que no sea de la barra de colores de esta opción, escribe el código del color, anteponiendo el "#", en el recuadro blanco que está sobre la barra de colores y presiona "C". Por ejemplo: #000000. Ahora sí, puedes elegir el bloque y su respectivo complemento a dar el color deseado. Para emplear el mismo color en otro bloque, simplemente elige el bloque y su complemento.

    GUARDAR COLORES

    Permite guardar hasta 21 colores. Pueden ser utilizados para activar la carga de los mismos de forma Ordenada o Aleatoria.

    El proceso es similiar al de copiar un color, solo que, en lugar de presionar la "C", presionas la "G".

    Para ver los colores que están guardados, da click en "►". Al hacerlo, la ventana de los "Bloques a cambiar color" se cambia por la ventana de "Banco de Colores", donde podrás ver los colores guardados y otras opciones. El signo "►" se cambia por "◄", el cual permite regresar a la ventana anterior.

    Si quieres seguir guardando más colores, o agregar a los que tienes guardado, debes desactivar, primero, todo lo que hayas activado previamente, en esta ventana, como es: Carga Aleatoria u Ordenada, Cargar Estilo Slide y Aplicar a todo el blog; y procedes a guardar otros colores.

    A manera de sugerencia, para ver los colores que desees guardar, puedes ir probando en la sección MAIN con la opción FONDO. Una vez que has guardado los colores necesarios, puedes borrar el color del MAIN. No afecta a los colores guardados.

    ACTIVAR LOS COLORES GUARDADOS

    Para activar los colores que has guardado, debes primero seleccionar el bloque y su complemento. Si no se sigue ese proceso, no funcionará. Una vez hecho esto, das click en "►", y eliges si quieres que cargue "Ordenado, Aleatorio, Ordenado Incluido Cabecera y Aleatorio Incluido Cabecera".

    Funciona solo para un complemento de cada bloque. A excepción del Slide, Sidebar y Downbar, que cada uno tiene la opción de que cambie el color en todos los widgets, o que cada uno tenga un color diferente.

    Cargar Estilo Slide. Permite hacer un slide de los colores guardados con la selección hecha. Cuando lo activas, automáticamente cambia de color cada cierto tiempo. No es necesario reiniciar la página. Esta opción se graba.
    Si has seleccionado "Aplicar a todo el Blog", puedes activar y desactivar esta opción en cualquier momento y en cualquier sección del blog.
    Si quieres cambiar el bloque con su respectivo complemento, sin desactivar "Estilo Slide", haces la selección y vuelves a marcar si es aleatorio u ordenado (con o sin cabecera). Por cada cambio de bloque, es el mismo proceso.
    Cuando desactivas esta opción, el bloque mantiene el color con que se quedó.

    No Cargar Estilo Slide. Desactiva la opción anterior.

    Cuando eliges "Carga Ordenada", cada vez que entres a esa página, el bloque y el complemento que elegiste tomará el color según el orden que se muestra en "Colores Guardados". Si eliges "Carga Ordenada Incluido Cabecera", es igual que "Carga Ordenada", solo que se agrega el Header o Cabecera, con el mismo color, con un grado bajo de transparencia. Si eliges "Carga Aleatoria", el color que toma será cualquiera, y habrá veces que se repita el mismo. Si eliges "Carga Aleatoria Incluido Cabecera", es igual que "Aleatorio", solo que se agrega el Header o Cabecera, con el mismo color, con un grado bajo de transparencia.

    Puedes desactivar la Carga Ordenada o Aleatoria dando click en "Desactivar Carga Ordenada o Aleatoria".

    Si quieres un nuevo grupo de colores, das click primero en "Desactivar Carga Ordenada o Aleatoria", luego eliminas los actuales dando click en "Eliminar Colores Guardados" y por último seleccionas el nuevo set de colores.

    Aplicar a todo el Blog. Tienes la opción de aplicar lo anterior para que se cargue en todo el blog. Esta opción funciona solo con los bloques "Body, Main, Header, Menú" y "Panel y Otros".
    Para activar esta opción, debes primero seleccionar el bloque y su complemento deseado, luego seleccionas si la carga es aleatoria, ordenada, con o sin cabecera, y procedes a dar click en esta opción.
    Cuando se activa esta opción, los colores guardados aparecerán en las otras secciones del blog, y puede ser desactivado desde cualquiera de ellas. Cuando desactivas esta opción en otra sección, los colores guardados desaparecen cuando reinicias la página, y la página desde donde activaste la opción, mantiene el efecto.
    Si has seleccionado, previamente, colores en alguna sección del blog, por ejemplo en INICIO, y activas esta opción en otra sección, por ejemplo NAVEGA DIRECTO 1, INICIO tomará los colores de NAVEGA DIRECTO 1, que se verán también en todo el blog, y cuando la desactivas, en cualquier sección del blog, INICIO retomará los colores que tenía previamente.
    Cuando seleccionas la sección del "Menú", al aplicar para todo el blog, cada sección del submenú tomará un color diferente, según la cantidad de colores elegidos.

    No plicar a todo el Blog. Desactiva la opción anterior.

    Tiempo a cambiar el color. Permite cambiar los segundos que transcurren entre cada color, si has aplicado "Cargar Estilo Slide". El tiempo estándar es el T3. A la derecha de esta opción indica el tiempo a transcurrir. Esta opción se graba.

    SETS PREDEFINIDOS DE COLORES

    Se encuentra en la sección "Banco de Colores", casi en la parte última, y permite elegir entre cuatro sets de colores predefinidos. Sirven para ser empleados en "Cargar Estilo Slide".
    Para emplear cualquiera de ellos, debes primero, tener vacío "Colores Guardados"; luego das click en el Set deseado, y sigues el proceso explicado anteriormente para activar los "Colores Guardados".
    Cuando seleccionas alguno de los "Sets predefinidos", los colores que contienen se mostrarán en la sección "Colores Guardados".

    SETS PERSONAL DE COLORES

    Se encuentra seguido de "Sets predefinidos de Colores", y permite guardar cuatro sets de colores personales.
    Para guardar en estos sets, los colores deben estar en "Colores Guardados". De esa forma, puedes armar tus colores, o copiar cualquiera de los "Sets predefinidos de Colores", o si te gusta algún set de otra sección del blog y tienes aplicado "Aplicar a todo el Blog".
    Para usar uno de los "Sets Personales", debes primero, tener vacío "Colores Guardados"; y luego das click en "Usar". Cuando aplicas "Usar", el set de colores aparece en "Colores Guardados", y se almacenan en el mismo. Cuando entras nuevamente al blog, a esa sección, el set de colores permanece.
    Cada sección del blog tiene sus propios cuatro "Sets personal de colores", cada uno independiente del restoi.

    Tip

    Si vas a emplear esta método y quieres que se vea en toda la página, debes primero dar transparencia a todos los bloques de la sección del blog, y de ahí aplicas la opción al bloque BODY y su complemento FONDO.

    Nota

    - No puedes seguir guardando más colores o eliminarlos mientras esté activo la "Carga Ordenada o Aleatoria".
    - Cuando activas la "Carga Aleatoria" habiendo elegido primero una de las siguientes opciones: Sidebar (Fondo los 10 Widgets), Downbar (Fondo los 3 Widgets), Slide (Fondo de las 4 imágenes) o Sidebar en el Salón de Lectura (Fondo los 7 Widgets), los colores serán diferentes para cada widget.

    OBSERVACIONES

    - En "Navega Directo + Panel", lo que es la publicación, sólo funciona el fondo y el texto de la publicación.

    - En "Navega Directo + Panel", el sidebar vendría a ser el Widget 7.

    - Estos colores están por encima de los colores normales que encuentras en el "Panel', pero no de los "Predefinidos".

    - Cada sección del blog es independiente. Lo que se guarda en Inicio, es solo para Inicio. Y así con las otras secciones.

    - No permite copiar de un estilo o usuario a otro.

    - El color de la ventana donde escribes las NOTAS, no se cambia con este método.

    - Cuando borras el color dado a la sección "Menú" las opciones "Texto indicador Sección" y "Fondo indicador Sección", el código que está a la derecha no se elimina, sino que se cambia por el original de cada uno.
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    TAO TE CHING (Lao Tse)

    Publicado en agosto 01, 2010

    I
    El Tao que puede ser expresado
    no es el verdadero Tao.
    El nombre que se le puede dar
    no es su verdadero nombre.
    Sin nombre es el principio del universo;
    y con nombre, es la madre de todas las cosas.
    Desde el no-ser comprendemos su esencia;
    y desde el ser, sólo vemos su apariencia.
    Ambas cosas, ser y no-ser, tienen el mismo
    origen, aunque distinto nombre.
    Su identidad es el misterio.
    Y en este misterio
    se halla la puerta de toda maravilla.
    ------------------------------------------------------------------------

    II
    Todo el mundo toma lo bello lo bello,
    y por eso conocen qué es lo feo.
    Todo el mundo toma el bien por el bien,
    y por eso conocen qué es el mal.
    Porque, el ser y el no-ser se engendran mutuamente.
    Lo fácil y lo difícil se complementan.
    Lo largo y lo corto se forman el uno de otro.
    Lo alto y lo bajo se aproximan.
    El sonido y el tono armonizan entre sí.
    El antes y el después se suceden recíprocamente.
    Por eso, el sabio adopta la actitud de no-obrar
    y practica una en sin palabras.
    Todas las cosas aparecen sin su intervención.
    Nada usurpa ni nada rehúsa.
    Ni espera recompensa de sus obras,
    ni se atribuye la obra acabada,
    y por eso, su obra permanece con él.
    ------------------------------------------------------------------------

    III
    No ensalzar los talentos
    para que el pueblo no compita.
    No estimar lo que es difícil de adquirir
    para que el pueblo no se haga ladrón.
    No mostrar lo codiciable
    para que su corazón no se ofusque.
    El sabio gobierna de modo que
    vacía el corazón,
    llena el vientre,
    debilita la ambición,
    y fortalece los huesos.
    Así evita que el pueblo tenga saber
    ni deseos,
    para que los más astutos
    no busquen su triunfo.
    Quien practica el no-obrar todo
    lo gobierna.
    ------------------------------------------------------------------------

    IV
    El Tao es vacío,
    imposible de colmar,
    y por eso, inagotable en su acción.
    En su profundidad reside el origen
    de todas las cosas.
    Suaviza sus asperezas,
    disuelve la confusión,
    atempera su esplendor,
    y se identifica con el polvo.
    Por su profundidad parece ser eterno.
    No sé quién lo concibió,
    pero es más antiguo que los dioses.
    ------------------------------------------------------------------------

    V
    El universo no tiene sentimientos;
    todas las cosas son para él como perros de paja.
    El sabio no tiene sentimientos;
    el pueblo es para él como un perro de paja.
    El universo es como un fuelle,
    vacío, pero nunca agotado.
    Cuanto más se mueve,
    más produce.
    Quien más habla
    menos le comprende.
    Es mejor incluirse en él.
    ------------------------------------------------------------------------

    VI
    El espíritu del valle no muere.
    Es la hembra misteriosa.
    La puerta de lo misterioso femenino
    es la raíz del universo.
    Ininterrumpidamente, prosigue
    su obra sin fatiga.
    ------------------------------------------------------------------------

    VII
    El cielo es eterno y la tierra permanece.
    El cielo y la tierra deben su eterna duración
    a que no hacen de sí mismos
    la razón de su existencia.
    Por ello son eternos.
    El sabio se mantiene rezagado
    y así es antepuesto.
    Excluye su persona
    y su persona se conserva.
    Porque es desinteresado
    obtiene su propio bien.
    ------------------------------------------------------------------------

    VIII
    La suprema bondad es como el agua.
    El agua todo lo favorece y a nada combate.
    Se mantiene en los lugares
    que más desprecia el hombre
    y,.así, está muy cerca del Tao.
    Por esto, la suprema bondad es tal que,
    su lugar es adecuado.
    Su corazón es profundo.
    Su espíritu es generoso.
    Su palabra es veraz.
    Su gobierno es justo.
    Su trabajo es perfecto.
    Su acción es oportuna.
    Y no combatiendo con nadie,
    nada se le reprocha.
    ------------------------------------------------------------------------

    IX
    Más vale renunciar antes que sostener
    en la mano un vaso lleno
    sin derramarlo.
    La espada que usamos y afilamos
    continuamente
    no conservará mucho tiempo su hoja.
    Una sala llena de oro y jade
    nadie la puede guardar.
    Quien se enorgullece de sus riquezas
    atrae su propia desgracia.
    Retirarse de la obra acabada,
    del renombre conseguido,
    esa es la ley del cielo.
    ------------------------------------------------------------------------

    X
    Unir cuerpo y alma en un conjunto
    del que no puedan disociarse.
    Dominar la respiración hasta hacerla
    tan flexible como la de un recién nacido.
    Purificar las visiones hasta
    dejarlas limpias.
    Querer al pueblo y gobernar el Estado
    practicando el no-hacer.
    Abrir y cerrar las puertas del cielo
    siendo como la mujer.
    Conocer y comprenderlo todo
    usar la inteligencia.
    Engendrar y criar,
    engendrar sin apropiarse,
    obrar sin pedir nada,
    guiar sin dominar,
    esta es la gran virtud.
    ------------------------------------------------------------------------

    XI
    Treinta radios convergen en el centro
    de una rueda,
    pero es su vacío
    lo que hace útil al carro.
    Se moldea la arcilla para hacer la vasija,
    pero de su vacío
    depende el uso de la vasija.
    Se abren puertas y ventanas
    en los muros de una casa,
    y es el vacío
    lo que permite habitaría.
    En el ser centramos nuestro interés,
    pero del no-ser depende la utilidad.
    ------------------------------------------------------------------------

    XII
    Los cinco colores ciegan al hombre.
    Los cinco sonidos ensordecen al hombre.
    Los cinco sabores embotan al hombre.
    La carrera y la caza ofuscan al hombre.
    Los tesoros corrompen al hombre.
    Por eso, el sabio atiende al vientre
    y no al ojo.
    Por eso, rechaza esto y prefiere aquello.
    ------------------------------------------------------------------------

    XIII

    El favor y la desgracia inquietan por igual.
    La fortuna es un gran dolor como nuestro cuerpo.
    ¿Qué quiere decir: favor y desgracia inquietan por
    igual ?
    El favor eleva y la desgracia abate.
    Conseguir el favor es la inquietud.
    Perderlo es la inquietud.
    Este es el sentido de «favor y desgracia inquietan por
    igual»
    ¿Qué quiere decir: la fortuna es un gran dolor como
    nuestro cuerpo?
    La causa por la que padezco dolor es mi propio cuerpo.
    Si no lo tuviese,
    ¿qué dolor podría sentir?
    Por esto, quien estime al mundo igual a la fortuna de
    su propio cuerpo,
    puede gobernar el mundo.
    Quien ame al mundo como a su propio cuerpo,
    se le puede confiar el mundo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XIV
    Se le llama invisible porque mirándole
    no se le ve.
    Se le llama inaudible porque escuchándole
    no se le oye.
    Se le llama impalpable porque tocándole
    no se le siente.
    Estos tres estados son inescrutables
    y se confunden en uno solo.
    En lo alto no es luminoso,
    en lo bajo no es oscuro.
    Es eterno y no puede ser nombrado,
    retorna al no-ser de las cosas.
    Es la forma sin forma
    y la imagen sin imagen.
    Es lo confuso e inasible.
    De frente no ves su rostro,
    por detrás no ves su espalda.
    Quien es fiel al Tao antiguo
    domina la existencia actual.
    Quien conoce el primitivo origen
    posee la esencia del Tao.
    ------------------------------------------------------------------------

    XV
    Los sabios perfectos de la antigüedad
    eran tan sutiles, agudos y profundos
    que no podían ser conocidos.
    Puesto que no podían ser conocidos,
    sólo se puede intentar describirlos:
    Eran prudentes, como quien cruza un arroyo en in-
    vierno;
    cautos, como quien teme a sus vecinos por todos lados;
    reservados, como un huésped;
    inconstantes, como el hielo que se funde;
    compactos, como un tronco de madera;
    amplios, como un valle;
    confusos, como el agua turbia.
    ¿Quién puede, en la quietud, pasar lentamente de lo
    turbio a la claridad?
    ¿Quién puede, en el movimiento, pasar lentamente
    de la calma a la acción?
    Quien sigue este Tao
    no desea ser pleno.
    No siendo pleno
    puede quedar en lo viejo
    sin renovarse.
    ------------------------------------------------------------------------

    XVI
    Alcanza la total vacuidad
    para conservar la paz.
    De la aparición bulliciosa de todas las cosas,
    contempla su retorno.
    Todos los seres crecen agitadamente,
    pero luego, cada una vuelve a su raíz.
    Volver a su raíz es hallar el reposo.
    Reposar es volver a su destino.
    Volver a su destino es conocer la eternidad.
    Conocer la eternidad es ser iluminado.
    Quien no conoce la eternidad
    camina ciegamente a su desgracia.
    Quien conoce la eternidad
    da cabida a todos.
    Quien da cabida a todos es grandioso.
    Quien es grandioso es celestial.
    Quien es celestial es como Tao
    Quien es como el Tao es perdurable.
    Aunque su vida se extinga, no perece.
    ------------------------------------------------------------------------

    XVII
    El gran gobernante pasa inadvertido por el pueblo.
    A éste sucede el que es amado y elogiado por el pueblo.
    Después, el que es temido.
    Y finalmente, el despreciado.
    Si no hay una confianza total,
    se obtiene la desconfianza.
    El gran gobernante practica el no-hacer
    y así, a la obra acabada sigue el éxito.
    Entonces, el pueblo cree vivir según su propia ley.
    ------------------------------------------------------------------------

    XVIII
    Cuando se abandona el Tao
    aparecen la bondad y la justicia.
    Con la inteligencia y la astucia
    surgen los grandes hipócritas.
    Cuando no existe armonía entre los seis parientes,
    se necesita la piedad filial y el amor paternal.
    Cuando hay revueltas en el reino,
    se inventa la fidelidad del buen súbdito.
    ------------------------------------------------------------------------

    XIX
    Rechaza la sabiduría y el conocimiento,
    y aprovechará cien veces más al pueblo.
    Rechaza la benevolencia y desecha la justicia,
    y el pueblo volverá a la piedad y el amor.
    Rechaza la habilidad y su provecho,
    y no habrá más bandidos ni ladrones.
    Pero estas tres normas no bastan.
    Por esto, atiende a lo sencillo. y genuino, reduce tu
    egoísmo, y restringe los deseos.
    ------------------------------------------------------------------------

    XX
    Suprime el estudio y no habrá preocupaciones.
    ¿Qué diferencia hay entre el sí y el no?
    ¿Qué diferencia hay entre el bien y el mal?
    No es posible dejar de temer
    lo que los hombres temen.
    No es posible abarcar todo el saber.
    Todo el mundo se enardece y disfruta,
    como cuando se presencia un gran sacrificio,
    o como cuando se sube a una torre en primavera.
    Sólo yo quedo impasible,
    como el recién nacido que aún no sabe sonreír.
    Como quien no sabe adónde dirigirse,
    como quien no tiene hogar.
    Todo el mundo vive en la abundancia,
    sólo yo parezco desprovisto.
    Mi espíritu está turbado
    como el de un ignorante.
    Todo el mundo está esclarecido,
    sólo yo estoy en tinieblas.
    Todo el mundo resulta penetrante,
    sólo yo soy torpe.
    Como quien deriva en alta mar.
    Todo el mundo tiene algo que hacer,
    sólo yo soy un inútil.
    Sólo yo soy diferente a todos los demás
    porque aprecio a la Madre que me nutre.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXI
    La grandeza de toda virtud
    reside en su fidelidad al Tao.
    El Tao es algo confuso e intangible.
    Es confuso e intangible, pero tiene formas.
    Es confuso pero brillante porque abarca muchas cosas.
    Es profundo y oscuro pero contiene una esencia.
    Esta esencia es verdadera.
    Desde los tiempos más remotos conserva invariable su nombre.
    Es el origen de todos los seres.
    ¿Cómo conocer el origen de todos los seres?
    Por esto mismo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXII
    Lo humillado será engrandecido.
    Lo inclinado será enderezado.
    Lo vacío será lleno.
    Lo envejecido será renovado.
    Lo sencillo y puro será alcanzado,
    pero lo complicado y extenso causará confusión.
    Por esto, el sabio abraza la unidad
    y es el modelo del mundo.
    Destaca porque no se exhíbe.
    Brilla porque no se guarda.
    Merece honores, porque no se ensalza.
    Posee el mando, porque no se impone.
    Nadie le combate porque él a nadie hace la guerra.
    ¿Son acaso vanas las palabras del antiguo proverbio:
    «lo humillado será engrandecido»?
    Por esto mismo, el sabio preservará su grandeza.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXIII
    Hablar poco es lo natural.
    Un huracán no dura toda la mañana.
    Un aguacero no dura todo el día.
    ¿Quién hace estas cosas?
    El cielo y la tierra.
    Sí las cosas del cielo y la tierra
    no pueden durar eternamente,
    ¿cómo las cosas del hombre?
    Así, quien sigue el Tao
    se une al Tao.
    Quien sigue la virtud,
    se une a la virtud.
    Quien sigue el defecto,
    se une al defecto.
    Quien se identifica con una de estas cosas,
    por ella es acogido.
    Pero a esto no se da suficiente crédito.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXIV
    Quien se sostiene de puntillas no permanece mucho
    tiempo en pie.
    Quien da largos pasos no puede ir muy lejos.
    Quien se exhibe carece de luz.
    Quien se alaba no brilla.
    Quien se ensalza no merece honores.
    Quien se glorifica no llega.
    Para Tao, estos excesos,
    son como excrecencias y restos de comida que a todos
    repugnan.
    Por eso, quien posee el Tao
    no se detiene en ellos.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXV
    Antes aún que el cielo y la tierra
    ya existía un ser inexpresable.
    Es un ser vacío y silencioso, libre,
    inmutable y solitario.
    Se encuentra en todas partes
    y es inagotable.
    Puede que sea la Madre del universo.
    No sé su nombre,
    pero lo llamo Tao.
    Si me esfuerzo en nombrarlo
    lo llamo «grande».
    Es grande porque se extiende.
    Su expansión le lleva lejos.
    La lejanía le hace retornar.
    El Tao, pues, es grande y el cielo es grande.
    La tierra es grande y también lo es el hombre.
    En el universo hay cuatro cosas grandes,
    y el hombre del reino es una de ellas.
    El hombre sigue la ley de la tierra.
    La tierra sigue la ley del cielo.
    El cielo sigue la ley del Tao.
    El Tao sigue su propia ley.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXVI
    Lo pesado es la raíz de lo ligero.
    La calma somete a lo agitado.
    Así, el sabio cuando viaja
    no se aleja de la caravana.
    Aunque pueda disfrutar de las cosas más excelsas,
    conserva su paz y se hace superior.
    ¿Cómo el dueño de diez mil carros
    puede obrar con ligereza en el imperio?
    Quien se comporta ligeramente
    pierde la raíz de su poder.
    Quien se ofusca,
    se pierde a sí mismo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXVII
    Un buen caminante no deja huellas.
    Un buen orador no se equivoca ni ofende.
    Un buen contable no necesita útiles de cálculo.
    Un buen cerrajero no usa barrotes ni cerrojos,
    y nadie puede abrir lo que ha cerrado.
    Quien ata bien no utiliza cuerdas ni nudos,
    y nadie puede desatar lo que ha atado.
    Así, el sabio que siempre ayuda a los hombres,
    no los rechaza.
    El sabio que siempre conserva las cosas,
    no las abandona.
    De él se dice que está deslumbrado por la luz.
    Por esto, el hombre bueno no se considera maestro
    de los hombres;
    y el hombre que no es bueno estima como buenas las
    cosas de los hombres.
    No amar el magisterio ni la materia de los hombres,
    y aparentar ignorancia, siendo iluminado,
    éste es el secreto de toda maravilla.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXVIII
    Quien conoce su esencia masculina,
    y se mantiene en el principio femenino,
    es como el arroyo del mundo.
    Mientras sea como el arroyo del mundo
    la virtud eterna no lo abandonará,
    y retornará a la infancia.
    Quien conoce su propia blancura,
    y se mantiene en la oscuridad,
    es como ser el modelo del mundo.
    Mientras sea como el modelo del mundo,
    la virtud eterno no se alterará en él,
    y retornará a lo absoluto.
    Quien conoce su gloria,
    y se mantiene en la desgracia,
    es como el valle del mundo.
    Mientras sea como el valle del mundo
    la virtud eterna le colmará
    y retornará a la sencillez.
    Lo sencillo, cuando se divide,
    modela todos los útiles.
    El sabio, cuando gobierna
    rige a todos los ministros
    y así conserva la unidad.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXIX
    Quien pretende el gobierno del mundo
    y transformar éste,
    se encamina al fracaso.
    El mundo es. un vaso espiritual que no se puede ma-
    nipular.
    Quien lo manipula lo empeora,
    quien lo tiene lo pierde.
    Porque, en las cosas,
    unas van por delante, otras detrás.
    Unas soplan suavemente, otras con fuerza.
    Unas son vigorosas, otras débiles.
    Unas permanecen, otras caen.
    Por esto, el sabio rechaza todo exceso,
    evita lo pródigo
    y rebaja toda exhuberancia.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXX
    Quien gobierna ateniéndose a Tao
    no acosa al mundo con las armas
    porque es un uso que tiende a retomar.
    Donde acamparon las tropas
    sólo pueden nacer espinas y zarzas,
    y tras los ejércitos, vienen los años de miseria.
    Así, el hombre bueno se conforma con lo obtenido
    sin usar la violencia.
    Y todo lo toma sin enorgullecerse,
    sin jactancia,
    sin obstinación,
    sin enriquecerse.
    Porque, las cosas, cuando han llegado a su madurez
    empiezan a envejecer.
    Esto ocurre a todo lo opuesto a Tao.

    * * * * * * * * * *
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    * * *

    XXXI
    Las armas son instrumentos nefastos.
    El hombre de Tao nunca se sirve de ellas.
    El hombre de bien considera la izquierda como sitio
    de honor,
    pero permanece a la derecha cuando porta armas.
    Las armas son instrumentos nefastos,
    no adecuados para el hombre de bien.
    Sólo las usa en caso de necesidad,
    y lo hace comedidamente,
    sin alegría en la victoria.
    El que se alegra de vencer
    es el que goza con la muerte de los hombres.
    Y quien se complace en matar hombres
    no puede prevalecer en el mundo.
    Para los grandes acontecimientos
    el sitio de honor es la izquierda,
    y la derecha para los hechos luctuosos.
    El segundo jefe se coloca a la izquierda,
    y el primer jefe a la derecha, que es el lugar reservado
    en los ritos fúnebres.
    Quien haya matado
    debe llorar con dolor y tristeza.
    La victoria en la guerra
    debe seguir el rito funerario.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXII
    El Tao, en su eternidad, carece de nombre.
    Aunque mínimo en su unidad,
    el mundo no puede contenerla.
    Si los príncipes y los reyes
    pudieran permanecer en el Tao
    todos los seres se les someterían.
    El cielo y la tierra
    se unirían para llover dulce rocío
    El pueblo, sin gobierno
    por sí mismo se ordenaría con equidad.
    Cuando en el principio se dividió, dando formas a
    a todas las cosas,
    tuvo nombres.
    Con los nombres supo contenerse,
    y así, no corre peligro.
    El Tao es al universo
    como los riachuelos y los valles son respecto a los
    ríos y al mar.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXIII
    El que conoce a los demás es inteligente.
    El que se conoce a sí mismo es iluminado.
    El que vence a los demás es fuerte.
    El que se vence a sí mismo es la fuerza.
    El que se contenta es rico.
    El que se esfuerza sin cesar es voluntarioso.
    El que permanece en su puesto, vive largamente
    El que muere y no perece, es eterno.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXIV
    El gran Tao es como río que fluye en todas las direc-
    ciones.
    Todos los seres le deben la existencia
    y él a ninguno se la niega.
    Cuando realiza su obra, no se la apropia.
    Cuida y alimenta a todos los seres sin adueñarse de
    ellos.
    Carece de ambiciones,
    por eso puede ser llamado pequeño.
    Todos los seres retornan a él sin que los reclame,
    y por eso puede ser llamado grande.
    De la misma forma, el sabio nunca se considera grande,
    y así, perpetúa su grandeza.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXV
    El que guarda la Gran Forma
    es el modelo del mundo.
    El mundo no sufre mal alguno
    y queda en paz, prosperidad y equilibrio.
    La música y los manjares
    detienen al caminante,
    pero lo que exhala el Tao
    no tiene sabor.
    Se mira el Tao y no complace a la vista.
    Se escucha el Tao y no complace al oído.
    Se bebe del Tao y es inagotable.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXVI
    Quien quiera contraer
    algo, antes debe extenderlo.
    Quien quiera debilitar algo,
    antes debe fortalecerle.
    Quien quiera destruir algo,
    antes debe levantarlo.
    Quien quiera obtener algo,
    antes debe haberlo dado.
    Así es el misterio profundo.
    Lo tierno y lo débil
    vencen lo duro y fuerte.
    No debe salir el pez de 'a profundidad de las aguas.
    Ni deben exhibirse los objetos más valiosos del reino.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXVII
    El Tao, por su naturaleza, no actúa,
    pero nada hay que no sea hecho por él.
    Si los príncipes y los reyes
    pudieran adherírsele,
    todos los seres evolucionarían por sí mismos.
    Si al evolucionar
    apareciera el deseo de obrar,
    yo lo mantendría en la simplicidad sin nombre.
    En la simplicidad sin nombre no existe el deseo.
    Sin deseos es posible la paz
    y el mundo se ordena por sí mismo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXVIII
    La virtud superior no se precia de virtuosa,
    esa es su virtud.
    La virtud inferior aprecia su propia virtud,
    por eso no tiene virtud.
    La virtud superior no actúa
    ni tiene objetivos que alcanzar.
    La virtud inferior actúa
    y tiene objetivos que alcanzar.
    La bondad superior actúa
    y no tiene objetivos.
    La justicia superior actúa
    y tiene objetivos.
    El rito superior actúa
    y, si no halla respuesta, la fuerza.
    Así, perdido el Tao, queda la virtud.
    Perdida la virtud, queda la bondad.
    Perdida la bondad, queda la justicia.
    Perdida la justicia, queda el rito.
    El rito es sólo apariencia de fidelidad
    y origen de todo desorden.
    El conocimiento es sólo flor del Tao
    y origen de la necedad
    Así, el hombre grande
    observa lo profundo y no lo superficial.
    Se atiene al fruto y no a la flor,
    rechaza esto y prefiere aquello.
    ------------------------------------------------------------------------

    XXXIX
    Lo que antiguamente llegó a la unidad:
    El cielo, en su unidad, obtiene la claridad.
    La tierra, en su unidad, se torna quieta.
    Los espíritus, en su unidad, se hacen poderosos.
    El valle, en su unidad, se vuelve lleno.
    Todos los seres, en su unidad, se reproducen.
    Los príncipes y los soberanos, en su unidad, pueden
    gobernar el mundo.
    Si el cielo no fuera claro, se descompondría.
    Si la tierra no fuera estable, se derrumbaría.
    Si los espíritus no fueran poderosos, perecerían.
    Si el valle no fuera pleno, desaparecería
    Si los seres no se procrearan, se extinguirían.
    Si los príncipes y reyes no destacasen, perderían el
    gobierno.
    Así, la nobleza tiene su raíz en la vileza.
    Lo alto tiene por fundamento lo bajo.
    Por esto los soberanos se llaman a sí mismos
    «el huérfano», «el indigno», «el pobre».
    ¿No es esto considerar al humilde como su raíz?
    El honor máximo es de aquel que no lo pretende.
    No se debe preferir ser como el jade,
    sino como el más vulgar guijarro.
    ------------------------------------------------------------------------

    XL
    El retorno es el movimiento del Tao.
    La debilidad es la manifestación del Tao.
    Todos los seres han nacido del Ser
    y el Ser ha nacido del no-ser.
    ------------------------------------------------------------------------
    XLI
    El espíritu superior que oye hablar del Tao,
    lo practica con diligencia.
    El espíritu mediocre que oye hablar del Tao,
    tanto lo conserva como lo pierde.
    El espíritu inferior que oye hablar del Tao,
    ríe ruidosamente.
    Y, por esta risa, se conoce la grandeza del Tao.
    Lo dice el proverbio:
    Iluminar con el Tao es como oscurecer.
    Progresar con el Tao es como retroceder.
    Engrandecer con el Tao es como vulgarizar.
    La virtud superior es semejante a un valle en su
    oquedad.
    El supremo candor es semejante a la ignominia.
    La vasta virtud es insuficiente.
    La virtud ya fundada es indolente.
    La virtud más pura es como un adulterio.
    El Tao es como un gran cuadrado que no tiene ángulos,
    como una gran vasija que se elabora lentamente,
    como un gran sonido de escasa tonalidad,
    como un gran cuerpo sin forma.
    El Tao es oculto y sin nombre.
    Pero el Tao es generoso y realiza todos los seres.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLII
    El Tao engendra el Uno,
    el Uno engendra el dos,
    el dos engendra el tres.
    El tres engendra todos los seres.
    Todos los seres llevan la sombra a sus espaldas
    y la luz en los brazos.
    Y el aliento de la nada resuelve la armonía.
    Aquello que el hombre aborrece,
    la soledad, la pobreza, la indignidad,
    es el título requerido por los soberanos.
    Porque lo que se disminuye crece
    y lo que se engrandece es disminuido.
    Yo enseño lo que otros han enseñado:
    «el hombre violento no tendrá una muerte natural».
    Esta es la guía de mi enseñanza.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLIII
    Lo más blando del mundo
    vence a lo más duro.
    La nada penetra donde no hay resquicio.
    Por esto conozco la utilidad de la no-acción.
    Enseñanza sin palabras.
    Eficacia en la no-acción.
    Pocos en el mundo llegan a comprenderlo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLIV
    ¿Qué es más íntimo a nuestra naturaleza,
    la fama o el propio cuerpo?
    ¿Qué es más apreciable, la salud o la riqueza?
    ¿Qué nos duele más,
    ganar una cosa o perder la otra?
    Quien mucho estima su nombre, despilfarra su amor.
    Quien mucho acapara, mucho pierde.
    Quien se contenta con poco nunca es agraviado.
    Quien se contiene no sufre peligros y vivirá largamente.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLV
    La mayor perfección es de apariencia imperfecta,
    pero su acción es inagotable.
    La mayor plenitud es de apariencia vacía,
    pero su acción es inagotable.
    La mayor rectitud es en apariencia retorcida.
    La mayor habilidad es en apariencia torpe.
    La mayor elocuencia es en apariencia incongruente.
    El movimiento vence al frío.
    La quietud vence al calor.
    La quietud absoluta es la norma del mundo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLVI
    Cuando el Tao reina en el mundo
    los caballos de guerra acarrean estiércol.
    Cuando no hay Tao en el mundo
    los caballos de guerra abundan en los arrabales.
    No hay mayor error que consentir los deseos.
    No hay mayor desgracia que ser insaciable.
    No hay mayor vicio que ser codicioso.
    Quien sabe contentarse
    siempre está saciado.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLVII
    Sin salir de la puerta
    se conoce el mundo.
    Sin mirar por la ventana
    se ve el camino del cielo.
    Cuanto más lejos se va,
    menos se aprende.
    Así, el sabio,
    no da un paso y llega,
    no mira y conoce,
    no actúa y cumple.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLVIII
    Por el estudio se acumula día a día.
    Por el Tao se disminuye día a día.
    Disminuyendo cada vez más
    se llega a la no-acción.
    Por la no-acción
    nada se deja sin hacer.
    El mundo siempre se ha ganado sin acción.
    La acción no es suficiente para ganar el mundo.
    ------------------------------------------------------------------------

    XLIX
    El sabio no tiene un espíritu constante.
    Hace suyo el espíritu del pueblo.
    Ama a los buenos
    y también a los que no son buenos,
    y así consigue la bondad.
    Confía en el sincero
    y también en los que no son sinceros,
    y así consigue la fidelidad.
    El sabio vive en el respeto de todos.
    A todos reúne en su espíritu.
    El pueblo vuelve hacia él sus ojos y acerca sus oídos,
    y el sabio los trata como a niños.
    ------------------------------------------------------------------------

    L
    Vivir es llegar y morir es volver.
    Tres hombres de cada diez caminan hacia la vida.
    Tres hombres de cada diez caminan hacia la muerte.
    Tres hombres de cada diez mueren en el ansia de vivir.
    ¿Cómo puede sobrevivir el décimo hombre?
    He oído decir que quien sabe cuidarse
    viaja sin temor al rinoceronte
    ni al tigre,
    y va desarmado al combate.
    El rinoceronte no encuentra donde hincarle el cuerno,
    ni el tigre donde clavarle su garra,
    ni el arma donde hundir su filo.
    ¿Por qué?
    Porque en él nada puede morir.
    ------------------------------------------------------------------------
    LI
    El Tao engendra.
    La virtud nutre.
    La materia conforma.
    La energía perfecciona.
    Por esto, de todos los seres
    no hay ninguno
    que no venere al Tao
    y estime la virtud.
    Esta veneración al Tao
    y la estima de la virtud
    no es impuesta sino
    una eterna inclinación espontánea.
    Porque el Tao los engendra,
    la virtud los nutre,
    los hace crecer, los perfecciona,
    los conserva, los madura
    y los protege.
    Engendrar y criar,
    engendrar sin apropiarse,
    obrar sin pedir nada,
    guiar sin dominar,
    esta es la gran virtud.
    ------------------------------------------------------------------------

    LII
    Todo cuanto existe tuvo un origen,
    la madre del mundo.
    Quien conoce a la madre
    conoce a los hijos.
    Quien conoce a los hijos
    preserva a la madre
    y su vida no correrá peligro.
    Tapa los orificios,
    cierra las puertas,
    y vivirás sin fatiga.
    Abre los orificios,
    aumenta los trabajos,
    y estarás indefenso toda la vida.
    Ver lo pequeño
    es clarividencia.
    Conservarse débil
    es fortaleza.
    Usar la luz
    para volver a la claridad,
    y proteger el cuerpo de todo daño,
    es vestirse de eternidad.
    ------------------------------------------------------------------------

    LIII
    Quisiera poseer la sabiduría
    para poder marchar por el gran camino
    sin temor a desviarme.
    El gran camino es llano
    pero la gente ama los senderos.
    La corte de todo tiene abundancia
    pero los campos están llenos de malas hierbas
    y los graneros vacíos.
    Vestirse ropas lujosas,
    ceñir afiladas espadas,
    hartarse de bebida y de manjares,
    retener grandes riquezas,
    es como el robo;
    no es Tao.
    ------------------------------------------------------------------------

    LIV
    Lo que está bien plantado no será arrancado.
    Lo que está bien abrazado no será soltado.
    A los antepasados ofrecerán siempre sacrificios los
    hijos y los nietos
    Si la cultiva en sí mismo
    su virtud será verdadera.
    Si la cultiva en su familia
    su virtud será abundante.
    Si la cultiva en su pueblo
    su virtud será grande.
    Si la cultiva en el Estado
    su virtud será poderosa.
    Si la cultiva en el mundo
    su virtud será universal
    Por esto, conoce a otros por sí mismo;
    conoce las familias por la virtud de su familia;
    conoce los pueblos por la virtud de su pueblo;
    conoce los estados por la virtud de su estado;
    conoce el mundo por la virtud del mundo.
    ¿Cómo saber que así se conoce el mundo?
    Por esto mismo.
    no sele puede despreciar
    ------------------------------------------------------------------------

    LV
    Quien alcanza la mayor virtud
    es como un recién nacido.
    Los reptiles venenosos no le pican.
    Las fieras salvajes no le atacan.
    Las aves rapaces no le arrebatan.
    Tiene blandos los huesos
    y débiles los tendones,
    pero agarra firmemente.
    Ignora la unión de los sexos,
    pero posee la íntegra plenitud de su esperma.
    Grita todo el día,
    pero no enronquecer;
    es la perfecta armonía.
    Conocer la armonía es eternidad.
    Conocer la eternidad es ser iluminado.
    Intensificar la vida es nefasto.
    Controlar el aliento es fortaleza.
    Los seres, cuando han llegado a su madurez,
    empiezan a envejecer.
    Esto ocurre a todo lo opuesto a Tao.
    Y lo puesto a Tao pronto acaba.
    ------------------------------------------------------------------------

    LVI
    Quien le conoce no habla
    y quien habla no le conoce.
    Tapa los orificios,
    cierra las puertas,
    suaviza las asperezas,
    disuelve la confusión
    atenúa los resplandores,
    se identifica con el polvo,
    esta es la unidad misteriosa.
    No se le puede atraer;
    no se le puede rechazar;
    no se le puede beneficiar;
    no sele puede perjudicar;
    no sele puede honrar;
    Por esto, es lo más valioso del mundo.
    ------------------------------------------------------------------------

    LVII
    Con rectitud se gobierna el Estado.
    Con sagacidad se lucha en la guerra.
    Con la no-acción se conquista el mundo.
    Cómo lo sé?
    Por esto:
    Cuantas más limitaciones y prohibiciones haya,
    más pobre será el pueblo.
    Cuantas más armas,
    mas desorden habrá en el reino.
    Cuanta más astucia,
    mas hechos extraños ocurren.
    Cuantas más leyes y decretos,
    más ladrones aparecen.
    Por esto el sabio dice:
    Yo nada hago
    y el pueblo por sí mismo progresa.
    Yo quedo en la quietud
    y el pueblo por sí mismo mejora.
    Yo no negocio
    y el pueblo por sí mismo se enriquece.
    Yo nada deseo
    y el pueblo por sí mismo vuelve a la sencillez.
    ------------------------------------------------------------------------

    LVIII
    Cuando el gobierno es inactivo,
    el pueblo es diligente.
    Cuando el gobierno es activo,
    el pueblo es indolente.
    La desgracia reposa en la dicha,
    y la dicha reposa en la desgracia.
    ¿Quién conoce el punto medio?
    No hay una norma.
    La rectitud degenera en extravagancia
    y la bondad en monstruosidad.
    Mucho tiempo hace que el hombre se engaña por esto.
    Así, el sabio es recto pero no tajante,
    anguloso pero no hiriente,
    firme pero no insolente,
    claro pero no deslumbra
    ------------------------------------------------------------------------

    LIX
    En el gobierno de los hombres y al servicio del cielo,
    lo mejor es la moderación.
    La moderación todo lo somete.
    Quien consigue pronto el sometimiento,
    acumula mucha virtud.
    Con la virtud acumulada,
    vencerá en todo.
    Venciendo en todo,
    llegará a límites insospechados.
    Puede incluso apoderarse del reino.
    Poseyendo a la Madre del reino,
    puede durar mucho tiempo.
    Es el camino de la profunda raíz de la sólida base,
    del largo vivir y vista duradera.
    ------------------------------------------------------------------------

    LX
    Se gobierna un gran Estado
    con el cuidado conque se fríen los pececillos.
    Si se gobierna el mundo con Tao,
    los manes de los muertos no usarán su poder.
    No porque los manes no se hagan espíritus,
    sino porque éstos no dañarán a los hombres.
    Los espíritus no dañarán a los hombres,
    y tampoco el sabio los daña.
    Si no se perjudican mutuamente,
    la virtud reúne a ambos.
    ------------------------------------------------------------------------
    LXI
    Un gran reino es un cauce profundo
    hacia el que todo fluye.
    Es la hembra del mundo.
    La hembra, por su quietud, vence al macho y perma-
    nece abajo.
    Un gran reino se humilla ante el pequeño,
    y así lo posee.
    Un reino pequeño se humilla ante el grande,
    y así se engrandece.
    Uno vence humillándose
    y el otro quedando abajo.
    El gran reino desea reunir y criar.
    El pequeño reino desea servir.
    Para provecho de ambos y el logro de sus deseos,
    el más grande debe mantenerse abajo.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXII
    El Tao es lo más profundo de todos los seres.
    Es el tesoro del hombre bueno,
    y el amparo del que no es bueno.
    Las bellas palabras ganan honores,
    los bellos actos elevan al hombre.
    Así, al coronarse un emperador, y nombrar a sus tres
    ministros,
    mejor que llevar jade en las manos,
    y presentar la cuadriga,
    vale más cumplir con Tao.
    Los antiguos estimaban a Tao porque quien busca su
    posesión, aleja la culpa.
    Pero esto, es lo más valioso del mundo.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXIII
    Actuar y no actuar,
    realizar y no realizar,
    sabroso e insípido,
    grande y pequeño,
    mucho y poco,
    en todo rige la virtud.
    Acomete la dificultad por su lado más fácil.
    Ejecuta lo grande comenzando por lo más pequeño.
    Las cosas más difíciles se hacen siempre abordándolas
    en lo que es más fácil,
    y las cosas grandes en lo que es más pequeño.
    El sabio no emprende grandes cosas,
    y en ello está su propia grandeza.
    El que promete a la ligera
    merece poco crédito.
    El que todo lo encuentra fácil
    difícil le será todo.
    Por esto, el sabio en todo considera la dificultad,
    y en nada la halla.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXIV
    Lo que está en reposo es fácil de retener.
    Lo que no ha sucedido es fácil de resolver.
    Lo que es frágil es fácil de romper.
    Lo que es menudo es fácil de dispersar.
    Prevenir antes de que suceda,
    y ordenar antes de la confusión.
    El árbol que casi no puede rodearse con los brazos,
    brotó de un germen minúsculo.
    La torre de nueve pisos,
    comenzó por un montón de tierra. El viaje de mil [ li ],
    empezó con un paso.
    Quien actúa, fracasa.
    Quien tiene, pierde,
    Por esto, el sabio nada hace y no fracasa;
    nada posee, y nada pierde.
    El hombre suele malograr la obra cuando va a con-
    cluirla.
    Cuidando del final como del principio,
    ninguna obra se perdería.
    Por esto, el sabio aspira a no desear nada
    y a despreciar lo valioso.
    Aprende a no aprender,
    regresa por el camino que los demás ya han recorrido,
    y así, sin atreverse a obrar,
    favorece la evolución natural de todos los seres.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXV
    Los antiguos que seguían el Tao
    no esclarecían con ello al pueblo;
    lo conservaban, por el contrario, en su sencillez.
    Si un pueblo es difícil de gobernar,
    es culpa de los avispados.
    Quien gobierna con la inteligencia
    arruina el Estado.
    Quien gobierna sin servirse de la astucia
    enriquece el Estado.
    Conocer estas dos cosas
    es conocer la verdadera norma.
    Conocer esta norma
    es poseer la misteriosa virtud.
    La misteriosa virtud es profunda y extensa;
    es lo inverso a todas las cosas,
    pero por ella todo se armoniza.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXVI
    Los ríos y los mares son los reyes de los Cien Valles
    porque se mantienen abajo.
    Por esto, pueden ser reyes de todos los valles.
    Así, el sabio que quiere ser superior al hombre
    se rebaja en sus palabras.
    Para ser la cabeza del pueblo,
    se queda atrás.
    Así, el sabio permanece arriba
    y el pueblo no siente su peso.
    Conserva el primer puesto
    y no molesta al pueblo.
    Todo el mundo lo alza con entusiasmo sin cansarse
    de él.
    Como a nadie combate
    nadie le ataca.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXVII
    En el mundo todos dicen que soy grande
    y no lo parezco.
    Porque soy grande
    no lo parezco.
    Si lo pareciera hubiera dejado de serio,
    y hace mucho tiempo que sería pequeño.
    Poseo tres tesoros que guardo:
    el primero es amor,
    el segundo es moderación,
    el tercero es humildad.
    Por el amor puedo ser valeroso.
    Por la moderación puedo ser generoso.
    Por la humildad puedo ser el primero.
    Pero sin amor no se puede ser valeroso,
    sin moderación no se puede ser generoso,
    sin humildad no se puede ser el primero.
    De otro modo se camina a la muerte.
    Quien ataca con amor, vence.
    Quien se defiende con amor, es firme.
    Quien por el cielo es salvado, le protege el amor.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXVIII
    El buen militar no es belicioso
    El buen guerrero no es irascible.
    El buen vencedor evita la guerra
    El buen conductor de hombres,
    se supedita a ellos.
    Esta es la virtud de no-combatir
    para poder conducir a los hombres.
    Este es el modo más perfecto
    de unirse a la norma del cielo.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXIX
    Dice un viejo proverbio militar:
    «Es preferible ser huésped que anfitrión.
    Es preferible retroceder un pie
    que avanzar una pulgada».
    A esto se llama
    progresar sin avanzar,
    rechazar sin usar los brazos,
    replicar sin herir,
    y vencer sin armas.
    No hay peligro mayor
    que desestimar al enemigo.
    Así se arriesga el tesoro.
    Por esto, el ejército más afligido por la guerra,
    alcanza la victoria.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXX
    Mis palabras son fáciles de comprender
    y fáciles de practicar.
    Pero nadie en el mundo las comprende,
    nadie las practica.
    Mis palabras tienen su fundamento
    y los actos tienen su dueño.
    Pero nadie los conoce y nadie me conoce a mí.
    Raros son los que siguen
    y éste es el máximo valor.
    El sabio oculta bajo pobres vestidos
    piedras preciosas en su pecho.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXI
    Conocer y no saberlo, ésta es la perfección.
    No conocer y estimarse sabio,
    éste es el mal.
    Conocer el propio mal
    es liberarse de mal.
    El sabio no tiene mal;
    porque lo reconoce no lo padece.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXII
    Si el pueblo no teme el peligro,
    le amenaza el peor peligro.
    No padezcas por tu casa estrecha,
    no padezcas por tu vida pobre.
    No permitas la pena y no la sufrirás.
    El sabio se, conoce
    y no se exhibe.
    Se ama a sí mismo
    pero no se a recia.
    Deja esto y sigue aquello.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXIII
    El valor del osado le conduce a la muerte.
    El valor del prudente le conserva la vida.
    Uno es el perjudicado
    y el otro el beneficiado.
    Del que resulta dañado,
    ¿quién sabe los motivos del cielo?
    Esta es la duda del sabio.
    El camino del cielo
    es saber vencer sin combatir,
    responder sin hablar,
    atraer sin llamar,
    y actuar sin agitarse.
    Amplia es la red del cielo
    y de anchas mallas,
    pero nada se le escapa.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXIV
    Sí el pueblo no teme la muerte,
    ¿Cómo atemorizarlo con la muerte?
    Pero si teme la muerte,
    lo que siempre teme,
    y el que viola la ley puede ser apresado y matado,
    ¿quién se atreverá a hacer este mal?
    La muerte s6lo es propia de un verdugo.
    Quien mata en su lugar
    es como sustituir al carpintero en el uso de su herra-
    mienta,
    raro es que no se hiera la mano.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXV
    El pueblo tiene hambre
    porque los monarcas exigen muchos impuestos,
    Por esto tiene hambre.
    El pueblo se rebela
    porque el monarca actúa demasiado.
    Por esto se rebela.
    El pueblo no teme la muerte
    porque vive con dificultad.
    Por esto no teme la muerte.
    Quien vive con mucha dificultad
    no puede estimar la vida.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXVI
    El hombre al nacer es blando y flexible,
    y al morir queda rígido y duro.
    Las plantas al nacer son tiernas y flexibles
    y al morir quedan duras y secas.
    Lo duro y lo rígido
    son propiedades de la muerte.
    Lo flexible y blando
    son propiedades de la vida.
    Por esto, la fortaleza de las armas
    es la causa de su derrota,
    y el árbol robusto es abatido.
    Lo duro y fuerte es inferior
    y lo blando y frágil es superior
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXVII
    El camino del cielo
    semeja a quien tensa el arco.
    Humilla lo alto y alza lo bajo.
    Rebaja lo que sobra y completa lo que falta.
    El camino del cielo
    es quitar al que le sobra
    y dar al que le falta.
    El camino del hombre,
    sin embargo, es muy distinto:
    quita al que le falta
    y añade al que le sobra.
    ¿Quién ofrece al mundo todo lo que le sobra?
    Sólo quien tiene el Tao.
    El sabio hace y no retiene,
    nada exige por su obra
    y oculta su sabiduría.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXVIII
    Nada hay en el mundo tan blando como el agua.
    Pero nada hay que la supere contra lo duro.
    Lo blando vence a lo duro,
    lo débil vence a lo fuerte.
    Nadie desconoce esta verdad
    pero nadie la practica.
    Por esto el sabio dice:
    Aquel que asume todas las corrupciones de un reino,
    merece ser su soberano.
    Aquel que soporta todos los males de un reino,
    puede ser soberano del imperio.
    Las palabras de la Verdad parecen paradójicas.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXIX
    Aunque la paz se haga entre grandes enemigos,
    persiste entre ambos el rencor.
    ¿Es esto un bien?
    El sabio prefiere la peor parte de un contrato,
    y no se querella con los demás.
    El virtuoso se atiene a lo acordado.
    El que no tiene virtud persigue su ganancia.
    El camino del cielo a nadie favorece,
    pero siempre beneficia al hombre bueno.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXX
    Un reino pequeño, de poca población,
    no emplearía todas sus cosas.
    Los habitantes temerían la muerte
    y no se alejarían en largas expediciones.
    Aunque tuvieran bancos y carros,
    no los utilizarían.
    Aunque tuvieran armas y corazas,
    no las mostrarían.
    El pueblo volvería a ocuparse
    de anudar cuerdas.
    Y encontraría sabrosa su comida,
    buenas sus ropas,
    tranquilas sus casas,
    alegres sus costumbres.
    En dos reinos vecinos,
    tan cercanos que mutuamente se oirían sus perros y
    gallos,
    las gentes morirían muy viejas
    sin haberse visitado jamás.
    ------------------------------------------------------------------------

    LXXXI
    Las palabras veraces no son agradables,
    y las agradables no son veraces.
    El hombre bueno no gusta de discutir,
    y el que discute no es hombre bueno.
    El sabio no es erudito
    y el erudito no es sabio.
    El sabio no atesora,
    y ofreciendo a los demás,
    se hace rico.
    El camino del cielo beneficia y no perjudica.
    La norma del sabio es obrar sin combatir.

    FIN
    CATEGORÍA: LIBROS-RELATOS CORTOS

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